人类

人发

得血之余气．消瘀利水补真阴．味苦而微温．达肾通肝入心脏．人牙则咸热有毒．为痘疮攻托之方．人乳则甘润益阴．乃营血调和之品．若求童便．类属咸寒．导瘀热以下行．吐红可愈．退骨蒸而治嗽．劳瘵堪医．秋石之功．即可滋阴除伏热．咸寒之质．亦能治咳理虚劳．金汁苦寒．专清热毒．（人发得血之余气．故名血余．味苦微温．无毒．入心肾及肝与小肠． 灰用．消瘀血．利水道．治血淋颇佳．且行瘀之中．仍有益阴之妙．以发乃血所化．烧之仍能还血．故本经有自还神化之说．而又能止血．凡吐血衄血便血．以及一切血出不止者．皆可内服外掺．所谓红见黑则止也．

○人牙齿者骨之余．故能入肾．咸热有毒．性能攻发．故治痘疮倒陷．变黑归肾之证．用此攻发肾脏之邪．其他内外诸方．亦不多见．用此亦罕耳．

○人乳乃血所化．味纯甘．性平．服之仍能补养阴血．润泽脏腑．惟脾胃阳气不足．而有湿滞者．不宜服之．且人乳尤宜选择无病之乳．否则不洁之妇．七情之火．五味之毒．其乳汁或黄赤．或清稀．此等之乳．服之不但无益．而反有害也．

○童便须用十三岁以前无病童子．不可食葱韭腥膻之物．多用糖米汤饮之．助其水道．服时当去头尾．乘热饮．若冷而再炖．则臭秽矣．咸寒无毒．先入肺部．引热邪下行．从膀胱故道而出．凡一切肺热咳嗽．骨蒸痨瘵等证．皆可用之．以此物得人之气化．故能清降之中．而又有助元之力也．因其味咸．故能走血．凡一切吐血衄血．及扑损跌打瘀血在内．或产后血闷等证．皆有奇效．

总之童便之治诸证．皆阴虚有火者为宜．即血证而属阳虚者．亦当禁耳．

○秋石有阳炼阴炼两种．即溺中白垢．或火炼．或水澄．皆以洁白为度．虽制法不同．其味皆咸．其性或寒或热．随其制法而异．所云能滋阴退热．治虚劳咳嗽等证．惟阴炼者尚可用之．若阳炼一经火．反足以助火增病．此物究系溺浊炼成．与人中白相仿．止可用以润下导浊．统治一切淋病．颇有效验．而必欲仗此补阴益元．未可信也．

○金汁用人粪沥清汁．装入坛内．封好．埋于人行处地下．年久取出．清若泉水．全无秽气．愈久愈佳．卖花者用以接树甚妙．咸苦甘寒无毒．除一切热．降一切火．解一切毒．无论误食各种毒物．皆可用此解之．又名粪清．）

紫河车

假有情血肉之形．甘咸入肾．疗瘵疾虚劳之证．益下填阴．然与小儿感召相关．当为仁者革除禁用．（紫河车即人之胞衣．味甘咸．性温．前人皆谓能大补虚劳．以人有形精血之属．仍能接补人之精血．所谓以形补形也．故有河车大造等方．信者固多．服者亦复不少．然此等形秽不洁之物．生气已离．世间良药颇多．何必舍彼而取此．且每每淫火之毒未泄．服之反致出痘等证者有之．况小儿之胞衣．宜藏安妥之处．或深埋紧筑．令儿长寿．若为虫蚁所食．儿即有病．足见气相感召．稍具仁心者．有所不忍耳．）

人中黄

甘寒入胃．解火毒之阳狂．中白行瘀．味咸凉而降热．（人中黄以竹筒入甘草末于内．仍以竹木塞两头．冬月浸粪缸中．至立春取出．悬风处阴干．破竹取草．晒干用．甘寒清热解毒．治天行热狂中毒恶疮等疾．无论一切内外诸证．及误食诸物．凡有热毒者．皆可用之．

○人中白．即尿缸中澄结在下之白垢也．味咸性寒．消瘀降火．仍从故道而泄．功同童便．凡喉齿口舌诸方．皆以此 研．吹入有效．亦取其降火消瘀之力耳．）