(槟榔_图缺)
味辛,温,无毒。主消谷逐水,除痰癖,杀三虫、伏尸,疗寸白。生南海。
陶隐居云∶此有三、四种。出交州,形小而味甘。广州以南者,形大而味涩。核亦有大者,名猪槟榔。作药皆用之。又小者,南人名 子,俗人呼为槟榔孙,亦可食。唐本注云∶槟榔生者极大,停数日便烂。今人北来者,皆先灰汁煮熟,仍火熏使干,始堪停久。其中仁主腹胀,生捣末服,利水谷道。敷疮,生肌肉止痛。烧为灰,主口吻白疮。生交州、爱州及昆仑。臣禹锡等谨按药性论云∶白槟榔,君,味甘,大寒。能主宣利五脏六腑拥滞,破坚满气,下水肿,治心痛,风血积聚。广志云∶木实白槟榔树,无枝略如柱,其颠生 而秀,生棘针,重叠其下,彼方珍之,以为口实。陈藏器云∶ 子,小槟榔也。生收火干,中无人者,功劣于槟榔。顾征《广州记》云∶山槟榔,形小而KT 细。 子,土人呼为槟榔孙。日华子云∶槟榔,味涩。除一切风,下一切气,通关节,利九窍,补五劳七伤,健脾调中,除烦,破症图经曰∶槟榔,生南海。今岭外州郡皆有之。大如桄榔,而高五、七丈,正直无枝,皮似青桐,节如桂竹。叶生木巅,大如 头,又似甘蕉叶。其实作房,从叶中出,旁有刺若棘针,重叠其下。一房数百实,如鸡子状,皆有皮壳。肉满壳中,正白。味苦涩,得扶留藤与瓦屋子灰同咀嚼之,则柔滑而甘美。岭南人啖之以当果实。其俗云∶南方地温,不食此无以祛瘴疠。其实春生,至夏乃熟。然其肉极易烂。欲收之,皆先以灰汁煮熟,仍火焙熏干,始堪停久。此有三、四种,有小而味甘者,名山槟榔。有大而味涩核亦大者,名猪槟榔。最小者名 子。其功用不说有别。又云∶尖长而有紫纹者名槟,圆而矮者名榔,槟力小,榔力大。
今医家不复细分,但取作鸡心状、有坐正稳心不虚、破之作锦纹者为佳。其大腹所出,与槟榔相似,但茎、叶、根、干小异,并皮收之,谓之大腹槟榔。或云∶槟榔难得真者,今贾人货者,多大腹也。
海药∶谨按《广志》云∶生东海诸国。树、茎、叶、根、干与大腹小异耳。
又云∶如棕榈也。叶茜似芭蕉状。隐弘景云∶向阳曰槟榔,向阴曰大腹。味涩,温,无毒。
主贲豚诸气,五膈气,风冷气,宿食不消。《香港脚论》云∶以沙牛尿一盏,磨一枚,空心暖服,治香港脚壅毒,水肿浮气。秦医云∶槟榔二枚,一生一熟,捣末。酒煎服之,善治膀胱诸气也。食疗∶多食发热,南人生食。闽中名橄榄子。所来北者,煮熟、熏干将来。雷公云∶凡使,取好存坐稳、心坚纹如流水,碎破内纹如锦纹者妙。半白半黑并心虚者,不入药用。
凡使须别槟与榔,头圆身形矮 者是榔,身形尖紫纹粗者是槟。槟力小,榔力大。欲使先以刀刮去底,细切。勿经火,恐无力效。若熟使,不如不用。圣惠方∶治口吻生白疮。用二枚烧灰细研,敷之妙。又方∶治胎动腰痛抢心,或有血下。用一两为末,非时水煮葱白浓汁,调下一钱匕。外台秘要∶若香港脚,非冷非热,老人、弱人胀满者。槟榔仁为末,以槟榔壳汁或茶饮、或豉汁中调服方寸匕,甚利。经验方治金疮。白槟榔、黄连少许为末,敷之即瘥。梅师方∶治醋心。槟榔四两,桔皮二两,细捣为散。空心生蜜汤下方寸匕。孙真人食忌∶治呕吐。以白槟一颗,煨,桔皮一分,炙为末。水一盏,煎半盏服。斗门方治腰重痛。用槟榔为末,酒下一钱。又方∶治本藏气。以鸡心槟榔,小便浓磨半个服。或用热酒调一钱匕,效。
简要济众治诸虫在脏腑久不瘥。槟榔半两炮,捣为末。每服一钱至二钱,葱、蜜煎汤调下,空心服。又方∶治香港脚冲心。白槟榔一个,鸡心大者为末,用童子小便,生姜汁,温酒共半盏调,只作一服,无时服。广利方治香港脚冲心,致闷乱不识人。白槟榔十二分,为末。分三服,空心暖小便五大合调服,日再服。御药院治痰涎。槟榔为末,白汤点一钱。齐民要术槟榔下气及宿食,白虫,消谷,痰饮。
衍义曰∶槟榔,二书所说甚详。今人又取尖长者入药,言其快锐速效。屡尝试之,果如其说。
中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下,通过长期的医疗实践,不断积累,反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学,是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结,具有数千年的悠久历史,是中国传统文化的重要组成部分。它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态,蕴含着中华传统文化的丰富内涵
我们的祖国地域辽阔,物产丰富,天然药材资源,种类繁多,包括植物、动物和矿物。这些宝贵资源的开发与利用,已有悠久的历史。几千年来,它是我国劳动人民防病治病的主要武器,对于保障我国人民健康和民族繁衍,起到了不可磨灭的作用;同时,也是我国医药学发展的物质基础。由于中药主要来源于天然药及其加工品,但以植物性药物居多,故有“诸药以草
夫 之初发,咳嗽喷嚏,鼻流清涕,眼胞微肿微赤,泪欲汪汪,腮赤面肿,皆是出 之兆,一冒风寒食积,论其大概,不必一一如是。重则遍身膨胀,眼赤封闭,或壮热无汗,气粗气喘,呕吐,惊搐,鼻煤,咳嗽声哑,至五六七日不见点者,急用表散以升发之,用麻黄汤主之。若 出稠密如云,片疙紫红干燥,其毒甚重,表时宜表,回时速当清火解毒为要,此时宜用清龙汤或双解汤使之。大便燥
中医养生学是中华民族优秀文化的一个重要组成部分,它历史悠久,源远流长。在漫长的历史过程中,中国人民非常重视养生益寿,并在生活实践中积累了丰富的经验,创立了既有系统理论、多种流派、多种方法,又有民族特色的中医养生学,为中国人民的保健事业和中华民放的繁衍昌盛作出了杰出的贡献。
名医治病趣闻,既不同于单纯以猎奇为目的的传说,也不同于纯粹的医家学术经验介绍,而是一种将故事与医案结合在一起的“故事性医案”。每个医案都以史实为依据,既有包括事件始末在内的故事情节,还有治疗的方法等,寓医理于故事之中,读者不妨一读。
诸药赋性,此类最寒。犀角解乎心热;羚羊清乎肺肝。泽泻利水通淋而补阴不足;海藻散瘿破气而治疝何难。闻之菊花能明目清头风;射干疗咽闭而消痈毒;薏苡里脚气而除风湿;藕节消瘀血而止吐衄。瓜蒌子下气润肺喘兮,又且宽中;车前子止泻利小便兮,尤能明目。是以黄柏疮用,兜铃嗽医。地骨皮有退热除蒸之效,薄荷叶宜消风清肿之施。宽中下气,枳壳缓而
四肢伤,在战伤中占70%,其中骨折约占60%,在平时,工农业生产、交通、体育运动和军事训练中的意外事故,骨折也很多见。正确的处理,可以最大限度地恢复功能,若处理不当,可以导致残疾和死亡。
【肾脏一般结构】一、肾单位肾单位是肾脏结构与功能的基本单位,它由一个肾小体和相通的小管组成。人类每个肾脏约有一百万个肾单位。肾小体90%以上分布在肾皮质部分。肾小体是由肾小球及包围在其外的肾小球囊组成。肾小球的核心是一团毛细血管网,它的两端分别与入球动脉及出球动脉相连。肾小球外覆以肾小球囊,肾小球囊的壁层上皮
意识是指人们对客观环境和主观自身状态的认识能力,是人脑反映客观现实的最高级形式。意识在医学上是指“神志清晰状态”或“醒觉状态”,在精神医学中意识是指精神活动的清晰度和清晰范围。对主观自身状态及其活动的辨认能力称自我意识,又称人格意识;对客观事物的辨认能力称周围意识或环境意识。意识和意识活动的基础是意识清晰状
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双花酒功能主治:生发。适用与脱发、斑秃。双花酒组方:洋金花30克,红花15克,骨碎补15克,白酒300克
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