(干地黄_图缺)
味甘、苦,寒,无毒。主折跌绝筋,伤中,逐血痹,填骨髓,长肌肉。作汤除寒热,积聚,除痹。主男子五劳七伤,女子伤中,胞漏,下血,破恶血,溺血,利大小肠,去胃中宿食,饱力断绝,补五脏内伤不足,通血脉,益气力,利耳目。生者尤良。
生地黄 大寒。主妇人崩中血不止及产后血上薄心闷绝,伤身胎动下血,胎不落,堕坠折,瘀血,留血,衄鼻,吐血,皆捣饮之。久服轻身不老。一名地髓,一名 ,一名芑。生咸阳川泽黄土地者佳。二月、八月采根,阴干。(得麦门冬、清酒良,恶贝母,畏芜荑。)
陶隐居云∶咸阳,即长安也。生渭城者乃有子实,实如小麦,淮南七精散用之。中间以彭城干地黄最好,次历阳,今用江宁板桥者为胜。作干者有法,捣汁和蒸,殊用工意。而此直云阴干,色味乃不相似,更恐以蒸为失乎?大贵时乃取牛膝、萎蕤作之,人不能别。《仙经》亦服食,要用其华;又善生根,亦主耳暴聋、重听。干者粘湿,作丸散用,须烈日曝之,既燥则斤两大减,一斤才得十两散尔,用之宜加量也。今按陈藏器本草云∶干地黄,《本经》不言生干及蒸干。方家所用二物别,蒸干即温补,生干则平宣,当根据此以用之。臣禹锡等谨按尔雅云∶ ,地黄。注云∶一名地髓,江东呼 (音怙)。药性论云∶干地黄,君。能补虚损,温中下气,通血脉。久服变白延年。治产后腹痛,主吐血不止。又云∶生地黄,忌三白,味甘,平,无毒。解诸热,破血,通利月水闭绝。不利水道,捣敷心腹,能消瘀血。病患虚而多热,加而用之。萧炳云∶干、生二种,皆黑须发良药。日华子云∶干地黄,助心胆气,安魂定魄,治惊悸劳劣,心肺损,吐血鼻衄,妇人崩中血晕,肋筋骨,长志。日干者平,火干者温,功用同前。又云∶生者水浸验,浮者名天黄,半浮半沉者名人黄,沉者名地黄,沉有力佳,半沉者次,浮者劣。煎忌铁器。
图经曰∶地黄,生咸阳川泽黄土地者佳,今处处有之,以同州为上,二月生叶,布地便出似车前,药上有皱纹而不光。高者及尺余,低者三、四寸。其花似油麻花而红紫色,亦有黄花者。其实作房如连翘,子甚细而沙褐色。根如人手指,通黄色,粗细长短不常。二月、八月采根,蒸三、二日,令烂,曝干,谓之熟地黄。阴干者是生地黄。种之甚易,根入土即生。
一说∶古称种地黄宜黄土,今不然,大宜肥壤虚地,则根大而多汁。其法∶以苇席圆编如车轮,径丈余,以壤土实苇席中为坛。坛上又以苇席实土为一级,比下坛径减一尺。如此数级如浮屠也。乃以地黄根节多者寸断之,莳坛上,层层令满,逐日以水灌之,令茂盛。至春秋分时,自上层取之,根皆长大而不断折,不被 伤故也。得根曝干之。熟干地黄最上出同州,光润而甘美。南方不复识,但以生地黄草烟熏使干黑,洗之煤尽仍白也。今干之法,取肥地黄三、二十斤净洗,更以拣去细根及根节瘦短者,亦得二、三十斤,捣绞取汁,投银、铜器中,下肥地黄浸漉令浃,饭上蒸三、四过,时时浸漉转蒸讫,又曝使汁尽。其地黄当光黑如漆,味甘如饴糖,须瓷器内收之,以其脂柔喜曝润也。又医家欲辨精粗,初采得以水浸,有浮者名天黄,不堪用;半沉者名人黄,为次;其沉者名地黄,最佳也。神仙方∶服食地黄,采取根净洗,捣绞取汁,煎令小稠,纳白蜜更煎,令可丸。晨朝酒送三十丸如梧子,日三.亦入青州枣肉同丸。又煎膏入干根末丸服。又四月采其实,阴干筛末,水服钱匕,其效皆等。其花名地髓花。延年方有单服二法。又,治伤折金疮,为最要之药。《肘后方∶》疗折,四肢骨破碎及筋伤蹉跌,烂捣生地黄熬之,裹所伤处,以竹简编夹之遍,急缚勿令转动,一日一夕,可以十易,则瘥。崔元亮《海上方》∶治一切心痛,无问新久,以生地黄一味,随人所食多少,捣绞取汁,搜面作 ,或冷淘食。良久当利,出虫长一尺许,头似壁宫,后不复患矣。昔有人患此病,三年不瘥,深以为恨,临终戒其家人,吾死后,当剖去病本,果得虫。置于竹节中,每所食皆饲之,因食地黄 ,亦与之,随即坏烂,由此得方,刘禹锡《传信方》亦纪其事云∶正元十年,通事舍人崔抗女患心痛垂气绝,遂作地黄冷淘食之,便吐一物,可方一寸以来,如蛤蟆状,无目、足等,微似有口,盖为此物所食,自此遂愈,食冷淘不用着盐。
雷公云∶采生地黄去白皮,瓷锅上柳木甑蒸之,摊令气歇,拌酒再蒸,又出令干。勿令犯铜铁器,令人肾消并白髭发,男损荣,女损卫也。食疗地黄,微寒。以少蜜煎,或浸食之,或煎汤,或入酒饮,并妙。生则寒,主齿痛,唾血,折伤。叶可以羹。外台秘要∶张文仲治骨蒸方∶生地黄一升,捣取汁,三度捣绞汁尽,分再服。若利即减之,以身体凉为度。千金方∶治牙齿根欲动脱。生地黄细锉,绵裹着齿上咂之,渍齿根,日三、四,并咽之。十日,大佳。
肘后方∶治耳中常鸣。生地黄截塞耳,数易之,以瘥为度。一云以纸裹微灰火中煨之用,良。
百一方∶妊娠漏胎。生地黄汁一升,渍酒四合,煮三、五沸服之,不止又服。又方∶治 犬咬人,捣地黄汁饮之并涂疮口,百度止。梅师方∶治堕损筋骨,蹉跌骨碎破。捣生地黄熨热,裹三日夜,数易。若血聚,以针决之。又方∶治吐血神效方∶生地黄汁一升二合,白胶香二两,以瓷器盛入甑蒸,令胶消服。又方∶治乳痈。捣生地黄汁敷之,热即易之,无不见效也。食医心镜∶主劳瘦骨蒸,日晚寒热,咳嗽唾血。生地黄汁二合煮白粥,临熟入地黄汁搅令匀,空心食之。博济方治一切痈肿未破,疼痛,令内消。以生地黄杵如泥,随肿大小,摊于布上,掺木香末于中,又再摊地黄一重,贴于肿上,不过三、五度。孙兆方∶治鼻衄及膈上盛热。干地黄、龙脑、薄荷等分为末,冷水调下。子母秘录小儿患蛊毒痢。生地黄汁一升二合,分三、四服,立效。产宝∶妊娠下血如月信,通恐胎漏方∶干地黄、干姜等分为末,用酒调方寸匕。抱朴子∶楚文子服地黄八年,夜视有光,手上车弩。淮南子云∶地黄主属骨。
衍义曰∶地黄,叶如甘露子,花如脂麻花,但有细斑点,北人谓之牛奶子。花、茎有微细短白毛。《经》只言干、生二种,不言熟者。如血虚劳热,产后虚热,老人中虚燥热,须地黄者,生与生干,常虑太寒,如此之类,故后世改用熟者。蒸曝之法∶以细碎者洗出,研取汁,将粗地黄蒸出曝干,投汁中,浸三、二时,又曝,再蒸,如此再过为胜,亦不必多。此等与干、生二种,功治殊别。陶但云捣汁和蒸,殊用工意,不显其法,不注治疗,故须悉言耳
中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下,通过长期的医疗实践,不断积累,反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学,是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结,具有数千年的悠久历史,是中国传统文化的重要组成部分。它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态,蕴含着中华传统文化的丰富内涵
我们的祖国地域辽阔,物产丰富,天然药材资源,种类繁多,包括植物、动物和矿物。这些宝贵资源的开发与利用,已有悠久的历史。几千年来,它是我国劳动人民防病治病的主要武器,对于保障我国人民健康和民族繁衍,起到了不可磨灭的作用;同时,也是我国医药学发展的物质基础。由于中药主要来源于天然药及其加工品,但以植物性药物居多,故有“诸药以草
夫 之初发,咳嗽喷嚏,鼻流清涕,眼胞微肿微赤,泪欲汪汪,腮赤面肿,皆是出 之兆,一冒风寒食积,论其大概,不必一一如是。重则遍身膨胀,眼赤封闭,或壮热无汗,气粗气喘,呕吐,惊搐,鼻煤,咳嗽声哑,至五六七日不见点者,急用表散以升发之,用麻黄汤主之。若 出稠密如云,片疙紫红干燥,其毒甚重,表时宜表,回时速当清火解毒为要,此时宜用清龙汤或双解汤使之。大便燥
中医养生学是中华民族优秀文化的一个重要组成部分,它历史悠久,源远流长。在漫长的历史过程中,中国人民非常重视养生益寿,并在生活实践中积累了丰富的经验,创立了既有系统理论、多种流派、多种方法,又有民族特色的中医养生学,为中国人民的保健事业和中华民放的繁衍昌盛作出了杰出的贡献。
名医治病趣闻,既不同于单纯以猎奇为目的的传说,也不同于纯粹的医家学术经验介绍,而是一种将故事与医案结合在一起的“故事性医案”。每个医案都以史实为依据,既有包括事件始末在内的故事情节,还有治疗的方法等,寓医理于故事之中,读者不妨一读。
诸药赋性,此类最寒。犀角解乎心热;羚羊清乎肺肝。泽泻利水通淋而补阴不足;海藻散瘿破气而治疝何难。闻之菊花能明目清头风;射干疗咽闭而消痈毒;薏苡里脚气而除风湿;藕节消瘀血而止吐衄。瓜蒌子下气润肺喘兮,又且宽中;车前子止泻利小便兮,尤能明目。是以黄柏疮用,兜铃嗽医。地骨皮有退热除蒸之效,薄荷叶宜消风清肿之施。宽中下气,枳壳缓而
四肢伤,在战伤中占70%,其中骨折约占60%,在平时,工农业生产、交通、体育运动和军事训练中的意外事故,骨折也很多见。正确的处理,可以最大限度地恢复功能,若处理不当,可以导致残疾和死亡。
【肾脏一般结构】一、肾单位肾单位是肾脏结构与功能的基本单位,它由一个肾小体和相通的小管组成。人类每个肾脏约有一百万个肾单位。肾小体90%以上分布在肾皮质部分。肾小体是由肾小球及包围在其外的肾小球囊组成。肾小球的核心是一团毛细血管网,它的两端分别与入球动脉及出球动脉相连。肾小球外覆以肾小球囊,肾小球囊的壁层上皮
意识是指人们对客观环境和主观自身状态的认识能力,是人脑反映客观现实的最高级形式。意识在医学上是指“神志清晰状态”或“醒觉状态”,在精神医学中意识是指精神活动的清晰度和清晰范围。对主观自身状态及其活动的辨认能力称自我意识,又称人格意识;对客观事物的辨认能力称周围意识或环境意识。意识和意识活动的基础是意识清晰状
《默克家庭诊疗手册》是为满足一般大众对博大精深的医学知识不断增长的需要而出版的。本书以《默克诊疗手册》的内容为基础编写。可以说就是一本《默克诊疗手册》普及本。首次出版于1899年的《默克诊疗手册》是连续出版最久、在全世界使用最广泛的英语医学教科书。该书几乎囊括了人类所患的各科疾病,例如:内科、外科、小儿科、
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