初生儿目肿不开证,是婴儿出生后一至三天内发生的双眼胞睑红肿,不能睁开。或有脓样泪液自睑内溢岀为特征的急性眼病。若能及时治疗,愈后多良好,失治则可导致失明。
〔病因病机〕
由于母体产道不洁,胎儿出产时,污浊秽毒侵入眼内,损害目窍清纯之气,导致胞肿睛赤,脓液渗溢。
〔辨证论治〕
(一)辨证要领
本病多双眼发病,初起胞睑微红微肿,一二日内迅速肿胀如桃,不能睁开,气轮随之红赤,并有脓样泪液自紧闭的睑缝中溢出,如勉强掰开胞睑,则见大量涌出。甚者气轮浮肿,风轮溃烂。因眼珠灼痛,婴儿多啼哭不宁。若失治每使风轮溃烂穿孔而形成蟹睛,甚至眼珠枯陷,导致失明。
本病的辨证并不复杂,因其为急性眼病,证情虽有轻重,但皆属秽毒为患。发病初期,证情较轻者,多属毒入血分;甚者胞肿如桃,白睛浮壅,泪液如脓,黑睛混浊不清或兼便结溺赤者,又属热毒内结,腑气不通,急宜凉血通腑,内外兼治免生变证。
(二)论治要点
本病总属秽毒攻目,所以治疗的关键在于清热解毒,证情危重或兼便结溺赤者,又当兼以凉血通腑,使热毒下泄,以收退赤消肿之效。
外治法是本病十分重要的治疗方法,当注意与内治法合用。
(三)常见证治
1.内治:
(1)热入血分:
证候:发病初期,胞睑红肿,白睛脉赤纵横,眵泪粘稠。
治法:清热凉血。
方例:生地黄散〔72〕。
(2)热毒内结:
证候:胞肿如桃,白睛浮壅,泪液如脓,黑睛混浊不清,甚或便结溺赤。
治法:清热解毒,凉血通腑。
方例:三黄汤〔17〕加银花、连翘、地丁等。
2.外治:
(1)黄连、甘草各少许煎汁,或用三黄汤〔17〕洗眼。
(2)熊胆0.3克,加沸水5毫升溶化,每日滴眼七、八次,重证可增加次数。
(四)临证权变
本病初期,证候较轻者,用生地黄散清热凉血的同时,亦须加用银花、连翘、地丁、紫草、鱼腥草等,以加强凉血解毒之功效;若兼身热、烦躁,哭闹不宁者,则需选加银花、牛蒡子、薄荷、柴胡、苏叶等疏散退热;便闭不通者应加大黄以泻下;失治黑睛生翳或变生蟹睛者,又当参照有关章节处理。
〔调护〕
局部用生理盐水冲洗,每1/2〜1小时一次,以清除眵泪。冲洗之后再滴用上述眼药。
用以拭眼的棉花纱布等物须焚毁,脸盆毛巾应煮沸消毒,以防传染。
〔文献摘录〕
《医宗金鉴•幼科心法要诀•眼不开》:“小儿初生眼不开者,因孕妇饮食不节,恣情厚味,热毒熏蒸,以致热蕴儿脾,眼胞属脾,其脉络紧束,故不能开也。内服生地黄汤,外用熊胆汤(熊胆、黄连各少许,用滚汤淬)治之自愈。”
中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下,通过长期的医疗实践,不断积累,反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学,是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结,具有数千年的悠久历史,是中国传统文化的重要组成部分。它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态,蕴含着中华传统文化的丰富内涵
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夫 之初发,咳嗽喷嚏,鼻流清涕,眼胞微肿微赤,泪欲汪汪,腮赤面肿,皆是出 之兆,一冒风寒食积,论其大概,不必一一如是。重则遍身膨胀,眼赤封闭,或壮热无汗,气粗气喘,呕吐,惊搐,鼻煤,咳嗽声哑,至五六七日不见点者,急用表散以升发之,用麻黄汤主之。若 出稠密如云,片疙紫红干燥,其毒甚重,表时宜表,回时速当清火解毒为要,此时宜用清龙汤或双解汤使之。大便燥
中医养生学是中华民族优秀文化的一个重要组成部分,它历史悠久,源远流长。在漫长的历史过程中,中国人民非常重视养生益寿,并在生活实践中积累了丰富的经验,创立了既有系统理论、多种流派、多种方法,又有民族特色的中医养生学,为中国人民的保健事业和中华民放的繁衍昌盛作出了杰出的贡献。
名医治病趣闻,既不同于单纯以猎奇为目的的传说,也不同于纯粹的医家学术经验介绍,而是一种将故事与医案结合在一起的“故事性医案”。每个医案都以史实为依据,既有包括事件始末在内的故事情节,还有治疗的方法等,寓医理于故事之中,读者不妨一读。
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四肢伤,在战伤中占70%,其中骨折约占60%,在平时,工农业生产、交通、体育运动和军事训练中的意外事故,骨折也很多见。正确的处理,可以最大限度地恢复功能,若处理不当,可以导致残疾和死亡。
【肾脏一般结构】一、肾单位肾单位是肾脏结构与功能的基本单位,它由一个肾小体和相通的小管组成。人类每个肾脏约有一百万个肾单位。肾小体90%以上分布在肾皮质部分。肾小体是由肾小球及包围在其外的肾小球囊组成。肾小球的核心是一团毛细血管网,它的两端分别与入球动脉及出球动脉相连。肾小球外覆以肾小球囊,肾小球囊的壁层上皮
意识是指人们对客观环境和主观自身状态的认识能力,是人脑反映客观现实的最高级形式。意识在医学上是指“神志清晰状态”或“醒觉状态”,在精神医学中意识是指精神活动的清晰度和清晰范围。对主观自身状态及其活动的辨认能力称自我意识,又称人格意识;对客观事物的辨认能力称周围意识或环境意识。意识和意识活动的基础是意识清晰状
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