啼哭

泪为肝液，哭乃肺声，风袭肝脏，内外风并，惟风煽热，乘于心经，火热逞风，刑铄肺金，金木相击，悲哭声惊，或日或夜，阴阳互争，亦因母怒，乳哺热生，热移肝脏，肝火莫平，乃多惊哭，其用弗宁，亦因母欲，孕时过淫，淫火炎炽，致令毒停，既生之后，有触哭应，亦因母冷，孕时寒凝，邪气入胞，儿与之迎，生后邪郁，儿腹膨脝，正气相搏，躽张啼倾，亦因父气，肾弱亏精，儿禀之产，肾阴不荣，虚火炎上，忽作啼鸣，丹溪论此，必致归冥，然则啼哭，病因匪轻，或寒或热，或吓或撄，或胸腹痛，或触神灵，务观其势，各究其情，勿云常事，任彼涕淋，夏丸啼哭

泪为肝液，哭乃肺声，风袭肝脏，内外风并，惟风煽热，乘于心经，火热逞风，刑铄肺金，金木相击，悲哭声惊，或日或夜，阴阳互争，亦因母怒，乳哺热生，热移肝脏，肝火莫平，乃多惊哭，其用弗宁，亦因母欲，孕时过淫，淫火炎炽，致令毒停，既生之后，有触哭应，亦因母冷，孕时寒凝，邪气入胞，儿与之迎，生后邪郁，儿腹膨脝，正气相搏，躽张啼倾，亦因父气，肾弱亏精，儿禀之产，肾阴不荣，虚火炎上，忽作啼鸣，丹溪论此，必致归冥，然则啼哭，病因匪轻，或寒或热，或吓或撄，或胸腹痛，或触神灵，务观其势，各究其情，勿云常事，任彼涕淋。

巢元方曰：小儿有躽啼者，在胎时其母伤于风冷，邪气入胞，伤于脏腑，故儿生之后，邪犹在儿腹内，邪动与正气搏则腹痛，故儿躽张蹙气而啼也，钩藤膏。

钱乙曰：小儿惊啼者，谓睡梦中忽然啼而惊觉，邪热乘心也，安神丸，寒夜啼者，脾脏寒冷，当夜阴盛之时相感，故痛而啼也，钱氏当归丸，热夜啼者，腹热痛，夜啼面赤，唇焦便赤，用人参汤下三黄丸。张涣曰：婴儿在胎之时，其母将养一切不如法，及取凉饮冷食过度，冷气入儿肠胃，使胎气不强，致生下羸弱多病，俯仰多啼，名曰躽啼，宜养脏汤。

王履曰：小儿夜啼有四症，一曰寒，二曰热，三曰口疮重舌，四曰客忤，寒则腹痛而啼，面青白，口有冷气，手足腹俱冷，曲腰而啼，宜六神散、益黄散，热则心躁而啼，面赤，小便赤，口中热，腹暖，或有汗，仰身而啼，或上半夜仰身有汗而啼，面赤身热者，必痰热也，到晓方息，宜导赤散加黄芩，口疮重舌，则吮乳不待，口到乳上即啼，身额皆微热，急取灯照之，依口疮重舌为治，客忤者，或见非常之物，与未识之人，或经神庙佛寺，与鬼神气相忤而啼，有日啼惊，夜必黄昏前后尤甚者，钱氏安神丸。

庞安常曰：小儿夜啼，作心经有热有虚治之，灯心散、黄连饮、蝉花散，月内夜啼惊搐者，乃胎中受惊所致，镇惊散，有痰者，抱龙丸。

李梴曰：初生月内多啼者，凡胎热、胎毒、胎惊，皆从此而散，且无奇疾。

鳌按：李氏此说，甚是，故凡儿啼，只宜轻手扶抱，任其自哭自止，切不可勉强按住，或令吮乳止之，若无他病，亦不必服药，以上诸家方治，亦为有他病者备用，非谓夜啼必服药也。