出新罗国,所贡又有手脚,状如人形,长尺余,以杉木夹定,红线缠饰之。味甘,微温。主腹腰,消食,补养藏腑,益气,安神,止呕逆,平脉,下痰,止烦躁,变酸水。又有沙洲参,短小,不堪采根。用时去其芦头,不去者吐人,慎之。(《大观》卷六页15,《政和》页146,《纲目》页722)
谨按《山海经》云∶生东海、昆仑山。(《大观》卷六页59,《政和》页160)
谨按《广州记》云∶生岭南及海中,独茎,对叶而生,如灯台草,根若细辛。平,无毒。主解一切毒瓦斯,虎野狼所伤,溪毒野蛊等毒,并宜烧研服,临死者服之得活。(《大观》卷六页89,《政和》页169,《纲目》页791)
谨按《广州记》云∶生海、池、泽中。《尔雅》注云∶薇,水菜。主利水道,下浮肿,润大肠。(《大观》卷六页89,《政和》页169,《纲目》页1219)
主风邪热极,宜煮白兔藿饮之。干则捣末,傅诸毒,妙。(《大观》卷七页49,《政和》页190,《纲目》页1045)
谨按《广志》云∶生岭南,又云生大秦国。性温,平,无毒。主头面游风,遍身痒,煮汁淋蘸。《陶朱术》云∶五月五日采,诸山野往往亦有之。(《大观》卷六页89,《政和》页169,《纲目》页1096)
《广志》云∶生岭南山石间,引蔓而生。主虫毒,及手脚不遂等风,生研服。(《大观》卷七页56,《政和》页192)
主风秘不通,五鬲气,并小便不利,脐下结气,宜煮汁饮之。胡人多用治耳疾。(《大观》卷七页56,《政和》页192,《纲目》页1239)
味苦,小温,无毒。主霍乱,中恶心腹痛,鬼气注忤,飞尸,喉痹,蛊毒,痈疽恶肿,赤白游疹,蛇咬犬毒。酒及水磨服,傅之亦佳。生会稽海畔山谷,茎赤,叶似马蓼,根似菝 而小也。胡人采得蒸而用之。(《大观》卷7页56,《政和》页192)
谨按《异苑记》云∶昔晋安越王,因渡南海,将黑角白骨 筹,所余弃水中,故生此,遂名 。味咸,温。主水肿浮气结聚,宿滞不消,腹中虚鸣,并宜煮服之。(《大观》卷七页56,《政和》页192,《纲目》页1074)
谨按徐表《南州记》云∶生广州山谷。味温,平。主诸 疮,喉咙痛,及喉痹,并宜煎服之,磨亦得,急即含之。(《大观》卷八页21,《政和》页201,《纲目》页1043)
谨按《广志》云∶生西海诸山。味辛,平,无毒。主恶疮肿 ,止痛,生肌,并入膏用;烧之能辟远近恶气;带之夜行,壮胆,安神;与茆香、柳枝合为汤,浴小儿则易长。(《大观》卷八页70,《政和》页214,《纲目》页828)
谨按徐表《南州记》,生南海山野中。主三消,五淋,下痰,小儿赤白毒痢,蛇毒,瘅、溪等毒。一切疮肿,并宜煎服。只出南中,诸无所出也。(《大观》卷八页71,《政和》页215,《纲目》页1056)
谨按《太康记》云∶生安南、朱崖上,彼无水,惟大瓠中有天生水。味甘,冷,香美。主解大热,止烦渴,润五脏,利水道。彼人造饮馔皆瓠也。(《大观》卷八页71,《政和》页215,《纲目》页1054)
主宿食不消,五鬲,痰壅,水气浮肿,香港脚,贲 气,并良。(《大观》卷九页11,《政和》页222,《纲目》页1072)
谨按《异志》,生东海水中,其草顺流而生。新罗者黄黑色,叶细。胡人采得搓之为索,阴干,舶上来中国。性温,主大腹水肿,诸浮气,并瘿瘤气结等,良。(《大观》卷九页13,《政和》页222,《纲目》页1073)
谨按《广志》云∶生石昆仑国,是木津液,如桃胶状。其色黑者不堪,其状黄散者为上。其味辛、温。善主于风邪鬼注,并心腹中冷服饵。又云南长河中亦有阿魏,与舶上来者滋味相似一般,只无黄色。(《大观》卷九页17,《政和》页224,《纲目》页1379)
谨按徐表《南州记》,本出南海,长一指,赤褐色为上。复有荜拨,短小黑,味不堪。舶上者味辛,温。又主老冷心痛,水泻,虚痢,呕逆,醋心,产后泄痢,与阿魏和合良。亦滋食味。得诃子、人参、桂心、干姜,治脏腑虚冷,肠鸣泄痢神效。(《大观》卷九页31,《政和》页229,《纲目》页814)
谨按《广州记》云∶出波斯国,其实状若桑椹,紫褐色者为上,黑者是老不堪。黔中亦有,形状相似,滋味一般。主咳逆上气,心腹虫痛,胃弱虚泻,霍乱吐逆,解酒食味。
近多黑色,少见褐色者也。(《大观》卷九页32,《政和》页229,《纲目》页815)
生奚国,从安东道来。味苦、甘,无毒。主肾气,破产后恶露及儿枕,与三棱、鳖甲、大黄为散,能散气,通经络。蛀 成末者,使之惟良,偏主产后病也。(《大观》卷九页35,《政和》页230,《纲目》页779)
云是高良姜子,其苗如芦,叶似姜,花作穗,嫩叶卷而生,微带红色。择嫩者,加入盐, 作朵不散落,须以朱槿染,令色深善,醒于醉,解酒毒。此外无诸要使也。生南海诸谷。(《大观》卷九页51,《政和》页236,《纲目》页810)
谨按《广志》云∶生秦国及昆仑。味辛,温,无毒。主心腹虫痛,脾胃虚冷气,并冷热虚泄,赤白痢等。凡痢以白粥饮服,佳。霍乱气并以生姜汤服,良。(《大观》卷九页36,《政和》页231,《纲目》页816)
谨按《山海经》,生广南山谷。陈氏云∶地名零陵,故以地为名。味辛,温,无毒。主风邪冲心,牙车肿痛,虚劳疳 ,凡是齿痛,煎含良。得升麻、细辛,善。不宜多服,令人气喘。(《大观》卷九页38,《政和》页232,《纲目》页829)
恶甘草。(《大观》卷九页37,《政和》页231,《纲目》页817)
今按陈氏,生西海及西戎诸地。味辛,平,咸。得诃子、鳖甲、豆蔻、白芜荑等良。多从安东道来。(《大观》卷九页39,《政和》页232,《纲目》页812)
谨按《广志》云∶生剽地。温,平。主伤寒五泄,主心腹注气,下寸白,止肠鸣,烧之辟温疫,合 窠浴香港脚,甚良。(《大观》卷九页52,《政和》页236,《纲目》页828)
谨按《广州记》云∶生波斯国。马芹子即黑色而重,莳萝子即褐色而轻。主膈气,消食,温胃,善滋食味。多食无损,即不可与阿魏同合,夺其味尔。(《大观》卷九页51,《政和》页236,《纲目》页1204)
谨按《广志》云∶生诸海,嫩胡椒也。青时就树采摘造之,有柄粗而蒂圆是也。
其味辛、苦,微温,无毒。主心腹卒痛,霍乱吐泻,痰癖冷气。古方偏用染发,不用治病也。(《大观》卷九页49,《政和》页235,《纲目》页1321)
谨按《广志》云∶生广南山谷。味甘,平,无毒。主小儿遍身疮 ,以桃叶同煮浴之。合诸名香甚奇妙,尤胜舶上来者。(《大观》卷九页57,《政和》页239,《纲目》页827)
谨按《广志》云∶生源州。苗细,引蔓而生。又陈氏云∶主黑皮 ,风疳,齿,野鸡痔。得白芷、附子良,合诸香及 衣妙也。(《大观》卷九页52,《政和》页236)
味平,不治疾。烧之祛鬼气,合羌活为丸散,夜烧之,辟蚊蚋。此外别无用矣。
(《大观》卷九页28,《政和》页240,《纲目》页828)
生西域。粗细有筋,或如笔管,有节文理。其黄色多涎,梵云呼为阿输干陀。味甘,微温,有小毒。主风,补暖腰脚,清安五藏,强筋骨,消食。久服轻身,益颜色。自武城来,蜀中诸州皆有。叶似茅,故名曰仙茅。味辛,平,宣而复补,无大毒,有小热,有小毒。主丈夫七伤,明耳目,益筋力,填骨髓,益阳不倦。用时竹刀切,糯米泔浸。(《大观》卷十一页28,《政和》页273,《纲目》页751)
按《南州记》云∶生东海,又新罗国。苗与附子相似,大温,有小毒。主治疥癣风疮,头面痕,阴囊下湿,腿无力,诸风冷气,入面脂皆好也。(《大观》卷十一页44,《政和》页279,《纲目》页976)
谨按陈藏器云∶生南海山谷,草之状也。味寒,无毒,主天行时气,鬼魅邪精等,宜烧之。又于水煮,善洗水肿浮气。与土姜、芥子等煎浴汤,治风疟甚验也。(《大观》卷十页45,《政和》页258,《纲目》页828)
谨按陈氏云∶生岭南及南海诸山。每茎三十根,状似细辛。味苦,平,无毒。主解毒痈疽,神验。忠万州者佳,草茎功力相似,以水煎服。缘岭南多毒,家家贮之。(《大观》卷十页45,《政和》页258,《纲目》页791)
谨按《广州记》云∶生广南山谷,有荚,长二尺许,内有薄片似纸,大小如蝉翼。主邪,小男女以绯绢袋盛一片,佩之臂上,辟恶,止惊。此草生南方,故作南北字。今人多以男女字非也,宜男草者,即萱草是。(《大观》卷十页45,《政和》页258,《纲目》页1096)
按《广志》云∶生海南山谷。陈氏云∶生徐州。微寒,无毒。主霍乱,辟恶气,衣甚好。《齐民要术》云∶凡诸树木蛀者,煎此香冷淋之,善辟蛀 也。(《大观》卷十页45,《政和》页259,《纲目》页827)
谨按《广州记》云∶生岭南及海隅。苗蔓如土瓜,根相似。味辛,温,无毒。主一切毒瓦斯及蛇伤。并取其根磨服之,应是着诸般毒悉皆吐出。(《大观》卷十页46,《政和》页259,《纲目》页1038)
中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下,通过长期的医疗实践,不断积累,反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学,是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结,具有数千年的悠久历史,是中国传统文化的重要组成部分。它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态,蕴含着中华传统文化的丰富内涵
我们的祖国地域辽阔,物产丰富,天然药材资源,种类繁多,包括植物、动物和矿物。这些宝贵资源的开发与利用,已有悠久的历史。几千年来,它是我国劳动人民防病治病的主要武器,对于保障我国人民健康和民族繁衍,起到了不可磨灭的作用;同时,也是我国医药学发展的物质基础。由于中药主要来源于天然药及其加工品,但以植物性药物居多,故有“诸药以草
夫 之初发,咳嗽喷嚏,鼻流清涕,眼胞微肿微赤,泪欲汪汪,腮赤面肿,皆是出 之兆,一冒风寒食积,论其大概,不必一一如是。重则遍身膨胀,眼赤封闭,或壮热无汗,气粗气喘,呕吐,惊搐,鼻煤,咳嗽声哑,至五六七日不见点者,急用表散以升发之,用麻黄汤主之。若 出稠密如云,片疙紫红干燥,其毒甚重,表时宜表,回时速当清火解毒为要,此时宜用清龙汤或双解汤使之。大便燥
中医养生学是中华民族优秀文化的一个重要组成部分,它历史悠久,源远流长。在漫长的历史过程中,中国人民非常重视养生益寿,并在生活实践中积累了丰富的经验,创立了既有系统理论、多种流派、多种方法,又有民族特色的中医养生学,为中国人民的保健事业和中华民放的繁衍昌盛作出了杰出的贡献。
名医治病趣闻,既不同于单纯以猎奇为目的的传说,也不同于纯粹的医家学术经验介绍,而是一种将故事与医案结合在一起的“故事性医案”。每个医案都以史实为依据,既有包括事件始末在内的故事情节,还有治疗的方法等,寓医理于故事之中,读者不妨一读。
诸药赋性,此类最寒。犀角解乎心热;羚羊清乎肺肝。泽泻利水通淋而补阴不足;海藻散瘿破气而治疝何难。闻之菊花能明目清头风;射干疗咽闭而消痈毒;薏苡里脚气而除风湿;藕节消瘀血而止吐衄。瓜蒌子下气润肺喘兮,又且宽中;车前子止泻利小便兮,尤能明目。是以黄柏疮用,兜铃嗽医。地骨皮有退热除蒸之效,薄荷叶宜消风清肿之施。宽中下气,枳壳缓而
四肢伤,在战伤中占70%,其中骨折约占60%,在平时,工农业生产、交通、体育运动和军事训练中的意外事故,骨折也很多见。正确的处理,可以最大限度地恢复功能,若处理不当,可以导致残疾和死亡。
【肾脏一般结构】一、肾单位肾单位是肾脏结构与功能的基本单位,它由一个肾小体和相通的小管组成。人类每个肾脏约有一百万个肾单位。肾小体90%以上分布在肾皮质部分。肾小体是由肾小球及包围在其外的肾小球囊组成。肾小球的核心是一团毛细血管网,它的两端分别与入球动脉及出球动脉相连。肾小球外覆以肾小球囊,肾小球囊的壁层上皮
意识是指人们对客观环境和主观自身状态的认识能力,是人脑反映客观现实的最高级形式。意识在医学上是指“神志清晰状态”或“醒觉状态”,在精神医学中意识是指精神活动的清晰度和清晰范围。对主观自身状态及其活动的辨认能力称自我意识,又称人格意识;对客观事物的辨认能力称周围意识或环境意识。意识和意识活动的基础是意识清晰状
《默克家庭诊疗手册》是为满足一般大众对博大精深的医学知识不断增长的需要而出版的。本书以《默克诊疗手册》的内容为基础编写。可以说就是一本《默克诊疗手册》普及本。首次出版于1899年的《默克诊疗手册》是连续出版最久、在全世界使用最广泛的英语医学教科书。该书几乎囊括了人类所患的各科疾病,例如:内科、外科、小儿科、
碧桃叶酒功能主治:祛风,消肿,止痒。适用于暑麻疹。碧桃叶酒组方:鲜嫩桃叶500克,鲜鱼腥草60克,胆矾0.6克,薄荷水3克,冰片3克,白酒适量
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