(《本经》上品)
【释名】傅致胶(《本经》)〔弘景曰〕出东阿,故名阿胶。〔时珍曰〕阿井,在今山东兖州府阳谷县东北六十里,即古之东阿县也。有官舍禁之。郦道元《水经注》云东阿有井大如轮,深六七丈,岁常煮胶以贡天府者,即此也。其井乃济水所注,取井水煮胶,用搅浊水则清。故人服之,下膈疏痰止吐。盖济水清而重,其性趋下,故治淤浊及逆上之痰也)
【集解】《别录》曰阿胶出东平郡东阿县,煮牛皮作之。〔弘景曰〕今东都亦能作之。用皮有老少,胶有清浊。熬时须用一片鹿角即成胶,不尔不成也。胶有三种:清而薄者,画家用;清而厚者名覆盆胶,入药用;浊而黑者不入药,但可胶物尔。〔颂曰〕今郓州亦能作之,以阿县城北井水作煮者为真。其井官禁,真胶极难得,货者多伪。其胶以乌驴皮得阿井水煎成乃佳尔。今时方家用黄明胶,多是牛皮;《本经》阿胶,亦用牛皮,是二皮可通用。但今牛皮胶制作不甚精,止可胶物,故不堪入药也。陈藏器言诸胶皆能疗风止泄补虚,而驴皮胶主风为最,此阿胶所以胜诸胶也。〔时珍曰〕凡造诸胶,自十月至二三月间,用㸺牛、水牛、驴皮者为上,猪、马、骡、驼皮者次之,其旧皮、鞋、履等物者为下。俱取生皮,水浸四五日,洗刮极净。熬煮,时时搅之,恒添水。至烂,滤汁再熬成胶,倾盆内待凝,近盆底者名坌胶,煎胶水以咸苦者为妙。大抵古方所用多是牛皮,后世乃贵驴皮。若伪者皆杂以马皮、旧革、鞍、靴之类,其气浊臭,不堪入药。当以黄透如琥珀色,或光黑如瑿漆者为真。真者不作皮臭,夏月亦不湿软。
【修治】〔弘景曰〕凡用皆火炙之。〔斅曰〕凡用,先以猪脂浸一夜,取出,柳木火上炙燥研用。〔时珍曰〕今方法或炒成珠,或以面炒,或以酥炙,或以蛤粉炒,或以草灰炒,或酒化成膏,或水化膏,当各从本方。
【气味】甘,平,无毒。(《别录》曰微温。〔张元素曰〕性平味淡,气味俱薄,浮而升,阳也。入手太阴、足少阴、厥阴经。得火良。薯蓣为之使。畏大黄)
【主治】心腹内崩,劳极洒洒音藓。如疟状,腰腹痛,四肢酸痛,女子下血,安胎。久服,轻身益气。(《本经》)丈夫小腹痛,虚劳羸瘦,阴气不足,脚酸不能久立,养肝气。(《别录》)坚筋骨,益气止痢。(《药性》)〔颂曰〕止泄痢,得黄连、蜡尤佳。疗吐血衄血,血淋尿血,肠风下痢。女人血痛血枯,经水不调,无子,崩中带下,胎前产后诸疾。男女一切风病,骨节疼痛,水气浮肿,虚劳咳嗽喘急,肺痿唾脓血,及痈疽肿毒。和血滋阴,除风润燥,化痰清肺,利小便,调大肠,圣药也。(时珍)
【发明】〔藏器曰〕诸胶皆主风、止泄、补虚,而驴皮主风为最。〔宗奭曰〕驴皮煎胶,取其发散皮肤之外也。用乌者,取乌色属水,以制热则生风之义,如乌蛇、乌鸦、乌鸡之类皆然。〔时珍曰〕阿胶大要只是补血与液,故能清肺益阴而治诸证。按陈自明云:补虚用牛皮胶,去风用驴皮胶。成无己云:阴不足者补之以味,阿胶之甘以补阴血。〔杨士瀛云〕凡治喘嗽,不论肺虚肺实,可下可温,须用阿胶以安肺润肺。其性和平,为肺经要药。小儿惊风后瞳人不正者,以阿胶倍人参煎服最良。阿胶育神,人参益气也。又痢疾多因伤暑伏热而成,阿胶乃大肠之要药。有热毒留滞者,则能疏导;无热毒留滞者,则能平安。数说足以发明阿胶之蕴矣。
【附方】(旧四,新十四)摊缓偏风(治摊缓风及诸风,手脚不遂,腰脚无力者。驴皮胶微炙熟。先煮葱豉粥一升,别贮。又以水一升,煮香豉二合,去滓入胶,更煮七沸,胶烊如饧,顿服之乃暖,吃葱豉粥。如此三四剂即止。若冷吃粥,令人呕逆。《广济方》)肺风喘促(涎潮眼窜。用透明阿胶切炒,以紫苏、乌梅肉焙研等分,水煎服之。《直指》)老人虚秘(阿胶炒二钱,葱白三根,水煎化,入蜜二匙,温服。胞转淋闭阿胶三两,水二升,煮七合,温服。《千金方》)赤白痢疾(黄连阿胶丸:治肠胃气虚,冷热不调,下痢赤白,里急后重,腹痛,小便不利。用阿胶炒过,水化成膏一两,黄连三两,茯苓二两,为末,捣丸梧子大。每服五十丸,粟米汤下,日三。《和剂局方》)吐血不止(《千金翼》用阿胶炒二两,蒲黄六合,生地黄三升,水五升,煮三升,分服。《经验》:治大人、小儿吐血。用阿胶炒、蛤粉各一两,辰砂少许,为末。藕节捣汁,入蜜调服。肺损呕血并开胃。用阿胶炒三钱,木香一钱,糯米一合半,为末。每服一钱,百沸汤点服,日一。《普济》)大衄不止(口耳俱出。用阿胶炙,蒲黄半两,每服二钱,水一盏,生地黄汁一合,煎至六分,温服。急以帛系两乳。《圣惠》)月水不调(阿胶一钱,蛤粉炒成珠,研末,热酒服即安。一方入辰砂末半钱。月水不止阿胶炒焦为末,酒服二钱。《秘韫》)妊娠尿血(阿胶炒黄为末,食前粥饮下二钱。《圣惠》)妊娠血痢(阿胶二两,酒一升半,煮一升,顿服。妊娠下血不止。阿胶三两炙为末,酒一升半煎化,一服即愈。又方:用阿胶末二两,生地黄半斤捣汁,入清酒二升,分三服。《梅师方》)妊娠胎动(《删繁》用阿胶炙研二两,香豉一升,葱一升,水三升,煮取一升,入胶化服。《产宝》胶艾汤:用阿胶炒,熟艾叶二两,葱白一升,水四升,煮一升,分服)产后虚[门必](阿胶炒、枳壳炒各一两,滑石二钱半,为末,蜜丸梧子大。每服五十丸,温水下。未通,再服。《和剂局方》)久嗽经年(阿胶炒、人参各二两,为末。每用三钱,豉汤一盏,葱白少许,煎服,日三次。《圣济总录》)
中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下,通过长期的医疗实践,不断积累,反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学,是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结,具有数千年的悠久历史,是中国传统文化的重要组成部分。它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态,蕴含着中华传统文化的丰富内涵
我们的祖国地域辽阔,物产丰富,天然药材资源,种类繁多,包括植物、动物和矿物。这些宝贵资源的开发与利用,已有悠久的历史。几千年来,它是我国劳动人民防病治病的主要武器,对于保障我国人民健康和民族繁衍,起到了不可磨灭的作用;同时,也是我国医药学发展的物质基础。由于中药主要来源于天然药及其加工品,但以植物性药物居多,故有“诸药以草
夫 之初发,咳嗽喷嚏,鼻流清涕,眼胞微肿微赤,泪欲汪汪,腮赤面肿,皆是出 之兆,一冒风寒食积,论其大概,不必一一如是。重则遍身膨胀,眼赤封闭,或壮热无汗,气粗气喘,呕吐,惊搐,鼻煤,咳嗽声哑,至五六七日不见点者,急用表散以升发之,用麻黄汤主之。若 出稠密如云,片疙紫红干燥,其毒甚重,表时宜表,回时速当清火解毒为要,此时宜用清龙汤或双解汤使之。大便燥
中医养生学是中华民族优秀文化的一个重要组成部分,它历史悠久,源远流长。在漫长的历史过程中,中国人民非常重视养生益寿,并在生活实践中积累了丰富的经验,创立了既有系统理论、多种流派、多种方法,又有民族特色的中医养生学,为中国人民的保健事业和中华民放的繁衍昌盛作出了杰出的贡献。
名医治病趣闻,既不同于单纯以猎奇为目的的传说,也不同于纯粹的医家学术经验介绍,而是一种将故事与医案结合在一起的“故事性医案”。每个医案都以史实为依据,既有包括事件始末在内的故事情节,还有治疗的方法等,寓医理于故事之中,读者不妨一读。
诸药赋性,此类最寒。犀角解乎心热;羚羊清乎肺肝。泽泻利水通淋而补阴不足;海藻散瘿破气而治疝何难。闻之菊花能明目清头风;射干疗咽闭而消痈毒;薏苡里脚气而除风湿;藕节消瘀血而止吐衄。瓜蒌子下气润肺喘兮,又且宽中;车前子止泻利小便兮,尤能明目。是以黄柏疮用,兜铃嗽医。地骨皮有退热除蒸之效,薄荷叶宜消风清肿之施。宽中下气,枳壳缓而
四肢伤,在战伤中占70%,其中骨折约占60%,在平时,工农业生产、交通、体育运动和军事训练中的意外事故,骨折也很多见。正确的处理,可以最大限度地恢复功能,若处理不当,可以导致残疾和死亡。
【肾脏一般结构】一、肾单位肾单位是肾脏结构与功能的基本单位,它由一个肾小体和相通的小管组成。人类每个肾脏约有一百万个肾单位。肾小体90%以上分布在肾皮质部分。肾小体是由肾小球及包围在其外的肾小球囊组成。肾小球的核心是一团毛细血管网,它的两端分别与入球动脉及出球动脉相连。肾小球外覆以肾小球囊,肾小球囊的壁层上皮
意识是指人们对客观环境和主观自身状态的认识能力,是人脑反映客观现实的最高级形式。意识在医学上是指“神志清晰状态”或“醒觉状态”,在精神医学中意识是指精神活动的清晰度和清晰范围。对主观自身状态及其活动的辨认能力称自我意识,又称人格意识;对客观事物的辨认能力称周围意识或环境意识。意识和意识活动的基础是意识清晰状
《默克家庭诊疗手册》是为满足一般大众对博大精深的医学知识不断增长的需要而出版的。本书以《默克诊疗手册》的内容为基础编写。可以说就是一本《默克诊疗手册》普及本。首次出版于1899年的《默克诊疗手册》是连续出版最久、在全世界使用最广泛的英语医学教科书。该书几乎囊括了人类所患的各科疾病,例如:内科、外科、小儿科、
碧桃叶酒功能主治:祛风,消肿,止痒。适用于暑麻疹。碧桃叶酒组方:鲜嫩桃叶500克,鲜鱼腥草60克,胆矾0.6克,薄荷水3克,冰片3克,白酒适量
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双花酒功能主治:生发。适用与脱发、斑秃。双花酒组方:洋金花30克,红花15克,骨碎补15克,白酒300克
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