珍珠

（宋《开宝》）

【释名】珍珠（《开宝》）蚌珠（《南方志》）[虫宾]珠（《禹贡》）

【集解】〔李珣曰〕真珠出南海，石决明产也。蜀中西路女瓜出者是蚌蛤产，光白甚好，不及舶上者采耀。欲穿须得金刚钻也。〔颂曰〕今出廉州，北海亦有之。生于珠牡，亦曰珠母，蚌类也。按《岭表录异》云：廉州边海中有洲岛，岛上有大池，谓之珠池。每岁刺史亲监珠户，入池采老蚌，剖取珠以充贡。池虽在海上，而人疑其底与海通，池水乃淡，此不可测也。土人采小蚌肉作脯食，亦往往得细珠如米。乃知此池之蚌，大小皆有珠也。而今之取珠牡者，云得之海旁，不必是池中也。其北海珠蚌种类小别。人取其肉，或有得珠者，不甚光莹，亦不常有，不堪入药。又蚌中一种似江珧者，腹亦有珠，皆不及南海者奇而且多。〔宗奭曰〕河北溏泺中，亦有围及寸者，色多微红，珠母与廉州者不相类。但清水急流处，其色光白；浊水及不流处，其色暗也。〔时珍曰〕按《廉州志》云：合浦县海中有梅、青、婴三池。蜑人每以长绳系腰，携篮蓝入水，拾蚌入篮即振绳，令舟人急取之。若有一线之血浮水，则葬鱼腹矣。又熊太古《翼越集》云：禹贡言淮夷[虫宾]珠，后世乃出岭南。今南珠色红，西洋珠色白，北海珠色微青，各随方色也。予尝见蜑人入海，取得珠子树数担。其树状如柳枝，蚌生于树，不可上下。树生于石，蜑人凿石得树以求蚌，甚可异也。又《南越志》云：珠有九品，以五分至一寸八九分者为大品，有光彩；一边似度金者，名珰珠；次则走珠、滑珠等品也。《格古论》云：南番珠色白圆耀者为上，广西者次之。北海珠色微青者为上，粉白、油黄者下也。西番马价珠为上，色青如翠，其老色、夹石粉青、油烟者下也。凡蚌闻雷则㾭瘦。其孕珠如怀孕，故谓之珠胎。中秋无月，则蚌无胎。左思赋云蚌蛤珠胎，与月盈亏，是矣。陆佃云：蚌蛤无阴阳牝牡，须雀蛤化成，故能生珠，专一于阴精也。龙珠在颔，蛇珠在口，鱼珠在眼，鲛珠在皮，鳖珠在足，蚌珠在腹。皆不及蚌珠也。

【修治】〔李珣曰〕凡用，以新完未经钻缀者研如粉，方堪服食。不细则伤人脏腑。〔斅曰〕凡用以新者绢袋盛之。置牡蛎四两，平底铛中，以物四向支稳，然后着珠于上。乃下地榆、五花皮、五方草各剉四两，笼住，以浆水不住火煮三日夜。取出，用甘草汤淘净，于臼中捣细重筛，更研二万下，方可服食。〔慎微曰〕《抱朴子》云：真珠径寸以上，服食令人长生。以酪浆渍之，皆化如水银，以浮石、蜂巢、蛇黄等物合之，可引长三四尺，为丸服之。〔时珍曰〕凡入药，不用首饰及见尸气者。以人乳浸三日，煮过如上捣研。一法：以绢袋盛，入豆腐腹中，煮一炷香，云不伤珠也。

【气味】咸、甘，寒，无毒。

【主治】镇心。点目，去肤翳障膜。涂面，令人润泽好颜色。涂手足，去皮肤逆胪。绵裹塞耳，主聋。（《开宝》）磨翳坠痰。（甄权）除面䵟，止泄。合知母，疗烦热消渴。合左缠根；治小儿麸豆疮入眼。（李珣）除小儿惊热。（宗奭）安魂魄，止遗精白浊，解痘疔毒，主难产，下死胎胞衣。（时珍）

【发明】〔时珍曰〕真珠入厥阴肝经，故能安魂定魄，明目治聋。

【附方】（旧三，新九）安魂定魄（真珠末豆大一粒，蜜一蚬壳，和服，日三。尤宜小儿。《肘后》）卒忤不言（真珠末，用鸡冠血和丸小豆大。以三四粒纳口中。《肘后》）灰尘迷目（用大珠拭之则明也。《格古论》）妇人难产（真珠末一两，酒服，立出。《千金》）胞衣不下（真珠一两研末，苦酒服。《千金》）子死腹中（真珠末二两，酒服。立出。《外台》）癍痘不发（珠子七枚为末，新汲水调服。《儒门事亲》）痘疮疔毒（方见谷部豌豆下）肝虚目暗（茫茫不见。真珠末一两，白蜜二合，鲤鱼胆二枚，和合，铜器煎至一半，新绵滤过瓶盛。频点取瘥。《圣惠方》）青盲不见（方同上）小儿中风（手足拘急。真珠末水飞一两，石膏末一钱。每服一钱，水七分，煎四分，温服，日三。《圣惠方》）目生顽翳（真珠一两，地榆二两，水二大碗煮干，取真珠以醋浸五日，热水淘去醋气，研细末用。每点少许，以愈为度）