诃黎勒

（《唐本草》）

【释名】诃子（〔时珍曰〕诃黎勒，梵天主持来也）

【集解】（〔恭曰〕诃黎勒生交州、爱州。〔颂曰〕今岭南皆有而广州最盛。树似木槵，花白。子形似栀子、橄榄，青黄色，皮肉相着。七月、八月实熟时采，六路者佳。《岭南异物志》云：广州法性寺有四五十株，子极小而味不涩，皆是六路。每岁州贡，只以此寺者。寺有古井，木根蘸水，水味不咸。每子熟时，有佳客至，则院僧煎汤以延之。其法用新摘诃子五枚，甘草一寸，破之，汲井水同煎，色若新茶。今其寺谓之干明古寺，尚在，旧木犹有六七株。南海风俗尚贵此汤，然煎之不必尽如昔时之法也。诃子未熟时，风飘堕者，谓之随风子，暴干由之，益小者佳，彼人尤珍贵之。〔萧炳曰〕波斯舶上来者，六路黑色肉厚者良。六路即六棱也。〔斅曰〕几使勿用毗黎勒，个个毗头也。若诃黎勒文只有六路。或多或少，并是杂路勒，皆圆而露，文或八路至十三路，号曰榔精勒，涩不堪用）

【修治】（〔斅曰〕凡用诃黎勒，酒浸后蒸一伏时，刀削去路，取肉剉焙用。用核则去肉）

【气味】苦，温，无毒。（〔权曰〕苦、甘。〔炳曰〕苦、酸。〔珣曰〕酸，涩，温。〔好古曰〕苦、酸，平。苦重酸轻，味厚，阴也，降也）

【主治】冷气，心腹胀满，下食。（《唐本》）破胸膈结气，通利津液，止水道，黑髭发。（甄权）下宿物，止肠澼久泄，赤白痢。（萧炳）消痰下气，化食开胃，除烦治水，调中，止呕吐霍乱，心腹虚痛，奔豚肾气，肺气喘急，五膈气，肠风泻血，崩中带下，怀孕漏胎，及胎动欲生，胀闷气喘。并患痢人肛门急痛，产妇阴痛，和蜡烧烟熏之，及煎汤熏洗。（大明）治痰嗽咽喉不利，含三数枚殊胜。（苏恭）实大肠，敛肺降火。（震亨）

【发明】（〔宗奭曰〕诃黎勒，气虚人亦宜缓缓煨熟少服。此物虽涩肠而又泄气，其味苦涩故尔。〔杲曰〕肺苦气上逆，急食苦以泄之，以酸补之。诃子苦重泻气，酸轻不能补肺，故嗽药中不用。〔震亨曰〕诃子下气，以其味苦而性急。肺苦急，急食苦以泻之，谓降而下走也，气实者宜之。若气虚者，似难轻服。又治肺气，因火伤极，遂郁遏胀满。其味酸苦，有收敛降火之功也。〔时珍曰〕诃子同乌梅、五倍子用则收敛，同橘皮、厚朴用则下气，同人参用则能补肺治咳嗽。东垣言嗽药不用者，非矣。但咳嗽未久者，不可骤用尔。嵇含《草木状》言作饮久服，令髭发白者变黑，亦取其涩也。〔珣曰〕诃黎皮主嗽，肉主眼涩痛。波斯人将诃黎勒、大腹等在舶上，用防不虞。或遇大鱼放涎滑水中数里，船不能通，乃煮此洗其涎滑，寻化为水，则其治气消痰功力可知矣。〔慎微曰〕《金光明经》言流水长者除病品，云：热病下药，服诃黎勒。又《广异记》云：高仙芝在大食国得诃黎勒，长三寸，置抹肚中，便觉腹中痛，因大利十余行，疑诃黎勒为崇。后问大食长老。云：此物人带一切病消，利者乃出恶物尔。仙芝宝之，后被诛，失所在。〔颂曰〕诃黎主痢，《唐本草》不载。张仲景治气痢有方。唐？刘禹锡《传信方》云：予曾苦赤白下，诸药服遍久不瘥，转为白脓。令狐将军传此方：用诃黎勒三枚，两炮一生，并取皮末之，以沸浆水一合服之。若只水痢，加一钱匕甘草末；若微有脓血，加三匕；血多，亦加三匕）

【附方】（旧九，新六）下气消食（诃黎一枚为末，瓦器中水一大升，煎三两沸，下药更煎三五沸，如曲尘色，入少盐，饮之。《食医心镜》）一切气疾（宿食不消。诃黎一枚，入夜含之，至明嚼咽。又方：诃黎三枚，湿纸包，煨熟去核，细嚼，以牛乳下。《千金》）气嗽日久（生诃黎一枚，含之咽汁。瘥后口爽，不知食味，却煎槟榔汤一碗服，立便有味。此知连州成密方也。《经验方》）呕逆不食（诃黎勒皮二两，炒研，糊丸梧子大。空心汤服二十丸，日三服。《广济方》）风痰霍乱（食不消，大便涩。诃黎三枚，取皮为末。和酒顿服。三五次妙。《外台秘要》）小儿霍乱（诃黎一枚，为末。沸汤服一半，未止再服。《子母秘录》）小儿风痰（壅闭，语音不出，气促喘闷，手足动摇。诃子半生半炮去核、大腹皮等分，水煎服。名二圣散。《全幼心鉴》）风热冲顶（闷。诃黎二枚为末，芒消一钱，同入醋中，搅令消，摩涂热处。《外台秘要》）气痢水泻（诃黎勒十枚面裹，煻火煨熟，去核研末，粥饮顿服。亦可饭丸服。一加木香。又长服方：诃黎勒、陈橘皮、厚朴各三两，捣筛，蜜丸大如梧子。每服二三十丸，白汤下。《图经本草》）水泻下痢（诃黎勒炮二分，肉豆蔻一分，为末。米饮每服二钱。《圣惠方》）下痢转白（诃子三个，二炮一生，为末，沸汤调服。水痢，加甘草末一钱。《普济方》）赤白下痢（诃子十二个，六生六煨，去核，焙为末。赤痢，生甘草汤下；白痢，炙甘草汤下。不过再服。赵原阳《济急方》）妒精下疳（大诃子烧灰，入麝香少许，先以米泔水洗，后搽之。或以荆芥、黄檗、甘草、马鞭草、葱白煎汤洗亦可。昔方士周守真医唐靖烂茎一二寸，用此取效也。洪迈《夷坚志》）

核

【主治】磨白蜜注目，去风赤痛，神良。（苏颂）止咳及痢。（时珍）

叶

【主治】下气消痰，止渴及泄痢，煎饮服，功同诃黎。（时珍）唐？包佶有病中谢李吏部惠诃黎勒叶诗）