(《本经》上品)
【释名】零榆(《本经》)白者名枌(〔时珍曰〕按王安石《字说》云:榆渖俞柔,故谓之榆。其枌则有分之之道,故谓之枌。其荚飘零,故曰零榆)
【集解】(《别录》曰榆皮生颖川山谷。二月采皮,取白暴干。八月采实。并勿令中湿,湿则伤人。〔弘景曰〕此即今之榆树,取皮刮去上赤皮,亦可临时用之,性至滑利。初生荚仁,以作糜羹,令人多睡,嵇康所谓“榆令人瞑”也。〔恭曰〕榆三月实熟,寻即落矣。今云八月采实,恐误也。〔藏器曰〕江东无大榆,有刺榆,秋实。故经云“八月采”者,误也。刺榆,皮不滑利。〔颂曰〕榆处处有之。三月生荚,古人采仁以为糜羹,今无复食者,惟用陈老实作酱耳。按《尔雅疏》云:榆类有数十种,叶皆相似,但皮及木理有异耳。刺榆有针刺如柘,其叶如榆,瀹为蔬羹,滑于白榆,即《尔雅》所谓枢、罢,《诗经》所谓“山有枢”是也。白榆先生叶,却着荚,皮白色,二月剥皮,刮去粗皵,中极滑白,即《尔雅》所谓榆,白枌是也。荒岁农人取皮为粉,食之当粮,不损人。四月采实。〔宗奭曰〕榆皮,初春先生荚者是也。嫩时收贮为羹茹。嘉佑中,丰沛人缺食多用之。〔时珍曰〕邢昺《尔雅疏》云:榆有数十种,今人不能尽别,惟知荚榆、白榆、刺榆、榔榆数者而巳。荚榆、白榆皆大榆也。有赤、白二种。白者名枌,其木甚高大。未生叶时,枝条间先生榆荚,形状似钱而小,色白成串,俗呼榆钱。后方生叶,似山茱萸叶而长,尖[角肖]润泽。嫩叶煠,浸淘过可食。故《内则》云:堇、罚、枌、榆、免、藁,滫瀡以滑之。三月采榆钱可作羹,亦可收至冬酿酒。瀹过晒干为酱,即榆仁酱也。崔寔《月令》谓之[敄/酉]䤅,音牟偷者是也。山榆之荚名芜荑,与此相近,但味稍苦耳。诸榆性皆扇地,故其下五谷不植。古人春取榆火。今人采其白皮为榆面,水调和香剂,粘滑胜于胶漆。〔承曰〕榆皮湿捣如糊,用粘瓦石极有力。汴洛人以石为碓嘴,用此胶之)
白皮
【气味】甘,平,滑利,无毒。
【主治】大小便不通,利水道,除邪气。久服。断谷轻身不饥。其实尤良。(《本经》)疗肠胃邪热气,消肿,治小儿头疮痂疕。(《别录》)通经脉。捣涎,傅癣疮。(大明)滑胎,利五淋,治齁喘,疗不眠。(甄权)生皮捣,和三年醋滓,封暴患赤肿,女人妒乳肿,日六七易,效。(孟诜)利窍,渗湿热,行津液,消痈肿,(时珍)
【发明】(〔诜曰〕高昌人多捣白皮为末,和菜菹食甚美,令人能食。仙家长服,服丹石人亦服之。取利关节故也。〔时珍曰〕榆皮、榆叶,性皆滑利下降,手足太阳、手阳明经药也。故人小便不通,五淋肿满,喘嗽不眠,经脉胎产诸证宜之。《本草十剂》云:滑可去着,冬葵子、榆白皮之属。盖亦取其利窍渗湿热,消留着有形之物尔,气盛而壅者宜之。若胃寒而虚者,久服渗利,恐泄真气,《本经》所谓“久服轻身不饥”,苏颂所谓“榆粉多食不损人”者,恐非确论也)
【附方】(旧九,新九)断谷不饥(榆皮、檀皮为末,日服数合。《救荒本草》)齁喘不止(榆白皮阴干焙为末。每日旦夜用水五合,末二钱,煎如胶,服。《食疗本草》)久嗽欲死(许明则《有效方用厚榆皮削如指大,长尺余,纳喉中频出入,当吐脓血而愈。《古今录验》)虚劳白浊(榆白皮二升,水二斗,煮取五升,分五服。《千金方》)小便气淋(榆枝、石燕子煎水,日服。《普济方》)五淋涩痛(榆白皮阴干焙研。每以二钱,水五合,煎如胶,日二服。《普济方》)渴而尿多(非淋也。用榆皮二片,去黑皮,以水一斗,煮取五各,一服三合,日三服。《外台秘要》)身体暴肿(榆皮捣末,同米作粥食之。小便良。《备急方》)临月易产(榆皮焙为末。临月,日三服方寸匕,令产极易。陈承《本草别说》)堕胎下血(不止。榆白皮、当归焙各半两,入生姜,水煎服之。《普济方》)胎死腹中(或母病欲下胎。榆白皮煮汁,服二升。《子母秘录》)身首生疮(榆白皮末,油和涂之,虫当出。《子母秘录》)火灼烂疮(榆白皮嚼涂之。《千金髓》)五色丹毒(俗名游肿,犯者多死,不可轻视。以榆白皮末,鸡子白和,涂之。《千金》)小儿虫疮(榆皮末和猪脂涂绵上,覆之。虫出立瘥。《千金方》)痈疽发背(榆根白皮切,清水洗,捣极烂,和香油傅之,留头出气。燥则以苦茶频润,不粘更换新者。将愈,以桑叶嚼烂,随大小贴之,口合乃止。神效。《救急方》)小儿瘰疬(榆白皮生捣如泥,封之。频易。《必效》)小儿秃疮(醋和榆白皮末涂之,虫当出。《产乳方》)
叶
【气味】(同上)
【主治】嫩叶作羹及煠食,消水肿,利小便,下石淋,压丹石。(藏器)〔时珍曰〕暴干为末,淡盐水拌,或炙或晒干,拌菜食之,亦辛滑下水气。煎汁,洗酒齄鼻。同酸枣仁等分蜜丸,日服,治胆热虚劳不眠。(时珍)
花
【主治】小儿痫,小便不利,伤热。(《别录》)
荚仁
【气味】微辛,平,无毒。
【主治】作糜羹食,令人多睡。(弘景)主妇人带下,和牛肉作羹食。(藏器)子酱:似芜荑,能助肺,杀诸虫,下气,令人能食,消心腹间恶气,卒心痛,涂诸疮癣,以陈者良。(孟诜)
榆耳(见木耳)
中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下,通过长期的医疗实践,不断积累,反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学,是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结,具有数千年的悠久历史,是中国传统文化的重要组成部分。它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态,蕴含着中华传统文化的丰富内涵
我们的祖国地域辽阔,物产丰富,天然药材资源,种类繁多,包括植物、动物和矿物。这些宝贵资源的开发与利用,已有悠久的历史。几千年来,它是我国劳动人民防病治病的主要武器,对于保障我国人民健康和民族繁衍,起到了不可磨灭的作用;同时,也是我国医药学发展的物质基础。由于中药主要来源于天然药及其加工品,但以植物性药物居多,故有“诸药以草
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中医养生学是中华民族优秀文化的一个重要组成部分,它历史悠久,源远流长。在漫长的历史过程中,中国人民非常重视养生益寿,并在生活实践中积累了丰富的经验,创立了既有系统理论、多种流派、多种方法,又有民族特色的中医养生学,为中国人民的保健事业和中华民放的繁衍昌盛作出了杰出的贡献。
名医治病趣闻,既不同于单纯以猎奇为目的的传说,也不同于纯粹的医家学术经验介绍,而是一种将故事与医案结合在一起的“故事性医案”。每个医案都以史实为依据,既有包括事件始末在内的故事情节,还有治疗的方法等,寓医理于故事之中,读者不妨一读。
诸药赋性,此类最寒。犀角解乎心热;羚羊清乎肺肝。泽泻利水通淋而补阴不足;海藻散瘿破气而治疝何难。闻之菊花能明目清头风;射干疗咽闭而消痈毒;薏苡里脚气而除风湿;藕节消瘀血而止吐衄。瓜蒌子下气润肺喘兮,又且宽中;车前子止泻利小便兮,尤能明目。是以黄柏疮用,兜铃嗽医。地骨皮有退热除蒸之效,薄荷叶宜消风清肿之施。宽中下气,枳壳缓而
四肢伤,在战伤中占70%,其中骨折约占60%,在平时,工农业生产、交通、体育运动和军事训练中的意外事故,骨折也很多见。正确的处理,可以最大限度地恢复功能,若处理不当,可以导致残疾和死亡。
【肾脏一般结构】一、肾单位肾单位是肾脏结构与功能的基本单位,它由一个肾小体和相通的小管组成。人类每个肾脏约有一百万个肾单位。肾小体90%以上分布在肾皮质部分。肾小体是由肾小球及包围在其外的肾小球囊组成。肾小球的核心是一团毛细血管网,它的两端分别与入球动脉及出球动脉相连。肾小球外覆以肾小球囊,肾小球囊的壁层上皮
意识是指人们对客观环境和主观自身状态的认识能力,是人脑反映客观现实的最高级形式。意识在医学上是指“神志清晰状态”或“醒觉状态”,在精神医学中意识是指精神活动的清晰度和清晰范围。对主观自身状态及其活动的辨认能力称自我意识,又称人格意识;对客观事物的辨认能力称周围意识或环境意识。意识和意识活动的基础是意识清晰状
《默克家庭诊疗手册》是为满足一般大众对博大精深的医学知识不断增长的需要而出版的。本书以《默克诊疗手册》的内容为基础编写。可以说就是一本《默克诊疗手册》普及本。首次出版于1899年的《默克诊疗手册》是连续出版最久、在全世界使用最广泛的英语医学教科书。该书几乎囊括了人类所患的各科疾病,例如:内科、外科、小儿科、
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