(《本经》上品)
校正:(〔时珍曰〕据苏、沈二说,并入《唐本》鹤虱,《开宝》地菘,《别录》有名未用埊松)
【释名】天蔓菁(《别录》)天门精(《别录》)地菘(《别录》)地菘(《别录》。埊与地同)玉门精(《别录》)麦句姜(《本经》)蟾蜍兰(《别录》)蛤蟆蓝(《本经》)蚵蚾草(《纲目》)豕首(《本经》)彘颅(《别录》)活鹿草(《异苑》)刘[木画]草([木画]音胡革反)皱面草(《纲目》)母猪芥(《纲目》)实名鹤虱,根名杜牛膝。(〔恭曰〕天名精,即活鹿草也。《别录》一名天蔓菁,南人名为地菘,叶与蔓菁、菘菜相类,故有此名。其味甘辛,故有姜称。状如蓝,而蛤蟆好居其下,故名蛤蟆蓝。香气似兰,故又名蟾蜍兰。〔时珍曰〕天名精乃天蔓菁之讹也。其气如豕彘,故有豕首、彘颅之名。昔人谓之活鹿草,俗人因其气臊,讹为狐狸臊者,是也。《尔雅》云:茢甄,豕首也。郭璞注云:江东呼为豨首,可以炒蚕蛹食。〔藏器曰〕郭璞注(《尔雅》)蘧麦,云即麦句姜者,非也。陶公注钓樟条云:有一草似狼牙,气辛臭,名为地菘,人呼为刘[木画]草,主金疮。按:《异苑》云:宋元嘉中,青州刘[木画]射一獐,剖五脏以此草塞之,蹶然而起。[木画]怪而拔草,便倒,如此三度。[木画]因密录此草种之,主折伤,愈多人,因以名之。既有活鹿之名,雅与獐事相合。陶、苏俱说是地菘,定非二物)
【正误】〔弘景曰〕天名精即今之豨莶,亦名豨首。夏月杵汁服之,除热病。味至苦而云甘,或非是也。〔恭曰〕豨首苦而臭,名精辛而香,全不相类也。〔禹锡曰〕苏恭云:天名精南人名地菘。陈藏器《本草》解纷,亦言天名精为地菘。《开宝本草》不当重出地菘条,例宜刊削。〔时珍曰〕按:沈括《笔谈》云:世人既不识天名精,又妄认地菘为火杴,《本草》又出鹤虱一条,都成纷乱。不知地菘即天名精,其叶似菘,又似蔓菁,故有二名,鹤虱即其实也。又《别录》有名未用埊松,即此地菘,亦系误出,今并正之,合而为一。
【集解】〔《别录》曰〕天名精生平原川泽,五月采。〔保升曰〕地菘也。《小品方》名天蔓菁,又名天芜菁。叶似山南菘菜,夏秋抽条,颇似薄荷,花紫白色,味辛而香。〔志曰〕地菘所在皆有,生人家及路旁阴处,高二三寸,叶似菘叶而小。又曰:鹤虱,出波斯者为胜。今上党亦有,力势薄于波斯者。〔恭曰〕鹤虱生西戎,子似蓬蒿子而细,合茎叶用之。〔颂曰〕天名精,江湖间皆有之,状如韩保升所说。又曰:鹤虱,江淮衡湘皆有之。春生苗,叶皱紫苏,大而尖长,不光。茎高二尺许。七月生黄白花,似菊。八月结实,子极尖细,干即黄黑色。南人呼其叶为火杴。按火杴即豨莶,虽花实相类,而别是一物,不可杂用。〔时珍曰〕天名精嫩苗绿色,似皱叶菘芥,微有狐气。淘净煠之,亦可食。长则起茎,开小黄花,如小野菊花。结实如同蒿,子亦相似,最粘人衣,狐气尤甚。炒熟则香,故诸家皆云辛而香,亦巴人食负蠜,南人食山柰之意尔。其根白色,如短牛膝。此物最贱,而《唐本草》言鹤虱出西戎,《宋本草》言出波斯者何哉·盖当时人不知用之,惟西戎、波斯始知入药,且土产所宜故尔。亦苜蓿云出西域,而不知中国饲马者即是也。详见豨莶下。
叶(根同)
【气味】甘,寒,无毒。(〔《别录》曰〕埊松:辛,无毒。〔时珍曰〕微辛,甘,有小毒。生汁吐人。〔之才曰〕垣衣、地黄为之使)
【主治】瘀血血瘕欲死,下血止血,利小便,久服轻身耐老。(《本经》)除小虫,去痹,除胸中结热,止烦渴,逐水,大吐下。(《别录》)破血生肌,止鼻衄,杀三虫,除诸毒肿,丁疮瘘痔,金疮内射,身痒瘾疹不止者,揩之立已。(《唐本》)地菘:主金疮,止血,解恶虫蛇螫毒,挼以傅之。(《开宝》)吐痰止疟,治牙痛口紧喉痹。(时珍)埊松:主眩痹。(《别录》有名未用。
【发明】〔时珍曰〕天名精,并根苗而言也。地菘、埊松,皆言其苗叶也。鹤虱,言其子也。其功大抵只是吐痰止血杀虫解毒,故擂汁服之能止痰疟,漱之止牙疼,挼之傅蛇咬,亦治猪瘟病也。按:孙天仁《集效方》云:凡男妇乳蛾喉咙肿痛,及小儿急慢惊风,牙关紧急,不省人事者。以鹤虱草,一名皱面草,一名母猪芥,一名杜牛膝,取根洗净捣烂,入好酒绞汁灌之,良久即苏。仍以渣傅项下,或醋调搽亦妙。朱端章《集验方》云:余被檄任淮西幕府时,牙疼大作。一刀镊人以草药一捻,汤泡少时,以手蘸汤挹痛处即定。因求其方,用之治人多效,乃皱面地菘草也,俗人讹为地葱。沈存中《笔谈》专辩地菘,其子名鹤虱,正此物也。钱季诚方:用鹤虱一枚,擢置齿中。高监方:以鹤虱煎米醋漱口,或用防风、鹤虱煎水噙漱,仍研草塞痛处,皆有效也。
【附方】(旧二,新九)男女吐血(皱面草即地菘,晒干为末。每服一二钱,以茅花泡汤调服,日二次。《卫生易简》)咽喉肿塞(《伤寒蕴要》:治痰涎壅滞,喉肿水不下可者,地菘一名鹤虱草,连根叶捣汁,鹅翎扫入,去痰最妙。《圣济总录》:用杜牛膝、鼓锤草,同捣汁灌之。不得下者,灌鼻得吐为妙。又方:(杜牛膝春夏用茎,秋冬用根,一把,青矾半两,同研,点患处,令吐脓血痰沫,即愈)缠喉风肿(蚵蚾草即皱面草,细研,以生蜜和丸弹子大,每噙一二丸即愈。干者为末,蜜丸亦可。名救生丸。《经效济世方》)诸骨哽咽(地菘、马鞭草各一握,去根,白梅肉一个,白矾一钱,捣作弹丸,绵裹含咽,其骨自软而下也。《普济方》)风毒瘰疬(赤肿。地菘捣傅,干即易之。《圣惠方》)丁疮肿毒(鹤虱草叶,浮酒糟,同捣傅之,立效。孙氏《集效方》)发背初起(地菘杵汁一升,日再服,瘥乃止。《伤寒类要》)恶疮肿毒(地菘捣汁,日服三四次。《外台秘要》)恶蛇咬伤(地菘捣傅之。《易简方》)
鹤虱(《唐本草》)
【气味】苦,辛,有小毒。(〔《大明》曰〕凉,无毒)
【主治】蛔蛲虫。为散,以肥肉臛汁服方寸匕,亦入丸散用。(《唐本》)虫心痛。以淡醋和半匕服,立瘥。(《开宝》)杀五脏虫,止疟,傅恶疮。(《大明》)
【发明】〔颂曰〕鹤虱,杀虫方中为最要药。初虞世《古今录验方》:疗蛔咬心痛,取鹤虱十两,捣筛蜜丸梧子大,以蜜汤空腹吞四五十丸。忌酒肉。韦云患心痛十年不瘥,于杂方内见,合服之便愈。李绛《兵部手集》方,治小儿蛔虫啮心腹痛,亦单用鹤虱研末,以肥猪肉汁下之。五岁一服二分,虫出即止也。
【附方】(新一)大肠虫出(不断,断之复生,行坐不得。鹤虱末,水调半两服,自愈。《怪疾奇方》)
中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下,通过长期的医疗实践,不断积累,反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学,是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结,具有数千年的悠久历史,是中国传统文化的重要组成部分。它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态,蕴含着中华传统文化的丰富内涵
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