(《本经》中品)
【释名】玄石(《本经》)处石(《别录》)熁铁石(《衍义》)吸针石 (〔藏器曰〕慈石取铁,如慈母之招子,故名。〔时珍曰〕石之不慈者,不能引铁,谓之玄石,而《别录》复出玄石于后)
【集解】〔别录曰〕慈石生太山川谷及慈山山阴,有铁处则生其阳。采无时。〔弘景曰〕今南方亦有好者。能悬吸铁,虚连三为佳。仙经丹房黄白术中多用之。〔藏器曰〕出相州北山。〔颂曰〕今慈州、徐州及南海傍山中皆有之,慈州者岁贡最佳,能吸铁虚连数十铁,或一二斤刀器,回转不落者尤良。采无时。其石中有孔,孔中有黄赤色,其上有细毛,功用更胜。按(《南州异物志》云:涨海崎头水浅而多慈石,徼外大舟以铁叶固之者,至此皆不得过。以此言之,海南所出尤多也。〔敩曰〕凡使勿误用玄中石并中麻石。此二石俱似慈石,只是吸铁不得。而中麻石心有赤,皮粗,是铁山石也。误服令人生恶疮,不可疗。真慈石一片,四面吸铁一斤者,此名延年沙;四面只吸铁八两者,名续采石;四面吸五两者,名慈石。〔宗奭曰〕慈石其毛轻紫,石上颇涩,可吸连铁,俗谓之熁铁石。其玄石,即慈石之黑色者,慈磨铁锋,则能指南,然常偏东,不全南也。其法取新纩中独缕,以半芥子许蜡,缀于铁腰,无风处垂之,则针常指南。以针横贯灯心,浮水上,亦指南。然常偏丙位,盖丙为大火,庚辛受其制,物理相感尔。〔土宿真君曰〕铁受太阳之气,始生之初,石产焉。一百五十年而成慈石,又二百年孕而成铁。
【修治】〔敩曰〕凡修事一斤,用五花皮一镒,地榆一镒,故绵十五两,三件并剉。于石上捶,碎作二三十块。将石入瓷瓶中,下草药,以东流水煮三日夜,漉出拭干,布裹再捶细,乃碾如尘,水飞过再碾用。〔宗奭曰〕入药须火烧醋淬,研末水飞。或醋煮三日夜。
【气味】辛,寒,无毒。(〔权曰〕咸,有小毒。〔大明曰〕甘、涩,平。〔藏器曰〕性温,云寒误也。〔之才曰〕柴胡为之使,杀铁毒,消金,恶牡丹、芥草,畏黄石脂。〔独孤滔曰〕伏丹砂,养汞,去铜晕)
【主治】周痹风湿,肢节中痛,不可持物,洗洗酸消,除大热烦满及耳聋。(《本经》)养肾脏,强骨气,益精除烦,通关节,消痈肿鼠瘘,颈核喉痛,小儿惊痫,炼水饮之。亦令人有子。(《别录》)补男子肾虚风虚。身强,腰中不利,加而用之。(甄权)治筋骨羸弱,补五劳七伤,眼昏,除烦躁。小儿铁误吞针铁等,即研细末,以筋肉莫令断,与末同吞,下之。(大明)明目聪耳,止金疮血。(时珍)
【发明】〔宗奭曰〕养肾气,填精髓,肾虚耳聋目昏者皆用之。〔藏器曰〕重可去怯,慈石、铁粉之类是也。〔时珍曰〕慈石法水,色黑而入肾,故治肾家诸病而通耳明目。一士子频病目,渐觉昏暗生翳。时珍用东垣羌活胜风汤加减法与服,而以慈朱丸佐之。两月遂如故。盖慈石入肾,镇养真精,使神水不外移;朱砂入心,镇养心血,使邪火不上侵;而佐以神曲,消化滞气,生熟并用,温养脾胃发生之气,乃道家黄婆媒合婴姹之理,制方者宜窥造化之奥乎。方见孙真人(《千金方》神曲丸,但云明目,百岁可读细书,而未发出药微义也,孰谓古方不可治今病耶。独孤滔云:慈石乃坚顽之物,无融化之气,止可假其气服食,不可久服渣滓,必有大患。夫药以治病,中病则止。砒、硇犹可饵服,何独慈石不可服耶?慈石既炼末,亦匪坚顽之物,惟在用者能得病情而中的尔。《淮南万毕术》云:慈石悬井,亡人自归。注云:以亡人衣裹慈石悬于井中,逃人自反也。
【附方】(旧三,新一十二)
耳卒聋闭:(燲铁石半钱,入病耳内,铁砂末入不病耳内,自然通透。《直指方》)
肾虚耳聋:(真慈石一豆大,穿山甲烧存性研一字,新绵塞耳内,口含生铁一块,觉耳中如风雨声即通。《济生方》)
老人耳聋:(慈石一斤捣末,水淘去赤汁,绵裹之。猪肾一具,细切。以水五斤煮石,取二斤,入肾,下盐豉作羹食之。米煮粥食亦可。《养老方》)
老人虚损(风湿,腰肢痹痛。慈石三十两,白石英二十两,捶碎瓮盛,水二斗浸于露地。每日取水作粥食,经年气力强盛,颜如童子。《养老方》)
阳事不起:(慈石五斤研,清酒渍二七日。每服三合,日三夜一。《千金》)
眼昏内障(慈朱丸:治神水宽大渐散,昏如雾露中行,渐睹空花,物成二体,久则光不收,及内障神水淡绿、淡白色者。真慈石火煅醋淬七次二两,朱砂一两,神曲生用三两,为末。更以神曲末一两煮糊,加蜜丸梧子大。每服二十丸,空心饭汤下。服后俯视不见,仰视微见星月,此其效也。亦治心火乘金、水衰反制之病。久病累发者服之,永不更作。倪维德(《原机启微集》)
小儿惊痫:(慈石炼水饮之。《圣济录》)
子宫不收(名瘣疾,痛不可忍。慈石丸:(用慈石酒浸煅研末,米糊丸梧子大。每卧时滑石汤下四十丸。次早用慈石散,米汤服二钱。散用慈石酒浸半两,铁粉二钱半,当归五钱,为末)
大肠脱肛:(《直指方》慈石半两,火煅醋淬七次,为末。每空心米饮服一钱。《简便方》用慈石末,面糊调涂囟上。入后洗去)
金疮肠出(纳入,以慈石、滑石各三两为末。米饮服方寸匕,日再。《刘涓子鬼遗方》)
金疮血出:(慈石末傅之,止痛断血。《千金方》)
误吞针铁:(真慈石枣核大,钻孔线穿吞,拽之立出。钱相公(《箧中方》)
丁肿热毒:(慈石末,酢和封之,拔根立出。《外台秘要》)
诸般肿毒:(吸铁石三钱,金银藤四两,黄丹八两,香油一斤,如常熬膏,贴之。《乾坤秘韫》)
慈石毛
【气味】咸,温,无毒。
【主治】补绝伤,益阳道,止小便白数,治腰脚,去疮瘘,长肌肤,令人有子,宜入酒。(〔藏器曰〕《本经》言石不言毛,毛、石功状殊也)
中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下,通过长期的医疗实践,不断积累,反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学,是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结,具有数千年的悠久历史,是中国传统文化的重要组成部分。它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态,蕴含着中华传统文化的丰富内涵
我们的祖国地域辽阔,物产丰富,天然药材资源,种类繁多,包括植物、动物和矿物。这些宝贵资源的开发与利用,已有悠久的历史。几千年来,它是我国劳动人民防病治病的主要武器,对于保障我国人民健康和民族繁衍,起到了不可磨灭的作用;同时,也是我国医药学发展的物质基础。由于中药主要来源于天然药及其加工品,但以植物性药物居多,故有“诸药以草
夫 之初发,咳嗽喷嚏,鼻流清涕,眼胞微肿微赤,泪欲汪汪,腮赤面肿,皆是出 之兆,一冒风寒食积,论其大概,不必一一如是。重则遍身膨胀,眼赤封闭,或壮热无汗,气粗气喘,呕吐,惊搐,鼻煤,咳嗽声哑,至五六七日不见点者,急用表散以升发之,用麻黄汤主之。若 出稠密如云,片疙紫红干燥,其毒甚重,表时宜表,回时速当清火解毒为要,此时宜用清龙汤或双解汤使之。大便燥
中医养生学是中华民族优秀文化的一个重要组成部分,它历史悠久,源远流长。在漫长的历史过程中,中国人民非常重视养生益寿,并在生活实践中积累了丰富的经验,创立了既有系统理论、多种流派、多种方法,又有民族特色的中医养生学,为中国人民的保健事业和中华民放的繁衍昌盛作出了杰出的贡献。
名医治病趣闻,既不同于单纯以猎奇为目的的传说,也不同于纯粹的医家学术经验介绍,而是一种将故事与医案结合在一起的“故事性医案”。每个医案都以史实为依据,既有包括事件始末在内的故事情节,还有治疗的方法等,寓医理于故事之中,读者不妨一读。
诸药赋性,此类最寒。犀角解乎心热;羚羊清乎肺肝。泽泻利水通淋而补阴不足;海藻散瘿破气而治疝何难。闻之菊花能明目清头风;射干疗咽闭而消痈毒;薏苡里脚气而除风湿;藕节消瘀血而止吐衄。瓜蒌子下气润肺喘兮,又且宽中;车前子止泻利小便兮,尤能明目。是以黄柏疮用,兜铃嗽医。地骨皮有退热除蒸之效,薄荷叶宜消风清肿之施。宽中下气,枳壳缓而
四肢伤,在战伤中占70%,其中骨折约占60%,在平时,工农业生产、交通、体育运动和军事训练中的意外事故,骨折也很多见。正确的处理,可以最大限度地恢复功能,若处理不当,可以导致残疾和死亡。
【肾脏一般结构】一、肾单位肾单位是肾脏结构与功能的基本单位,它由一个肾小体和相通的小管组成。人类每个肾脏约有一百万个肾单位。肾小体90%以上分布在肾皮质部分。肾小体是由肾小球及包围在其外的肾小球囊组成。肾小球的核心是一团毛细血管网,它的两端分别与入球动脉及出球动脉相连。肾小球外覆以肾小球囊,肾小球囊的壁层上皮
意识是指人们对客观环境和主观自身状态的认识能力,是人脑反映客观现实的最高级形式。意识在医学上是指“神志清晰状态”或“醒觉状态”,在精神医学中意识是指精神活动的清晰度和清晰范围。对主观自身状态及其活动的辨认能力称自我意识,又称人格意识;对客观事物的辨认能力称周围意识或环境意识。意识和意识活动的基础是意识清晰状
《默克家庭诊疗手册》是为满足一般大众对博大精深的医学知识不断增长的需要而出版的。本书以《默克诊疗手册》的内容为基础编写。可以说就是一本《默克诊疗手册》普及本。首次出版于1899年的《默克诊疗手册》是连续出版最久、在全世界使用最广泛的英语医学教科书。该书几乎囊括了人类所患的各科疾病,例如:内科、外科、小儿科、
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