蒲公英(图缺)
走阳明散热疏邪.兼能解毒.味甘苦性寒滑窍.并可消痈.(蒲公英即黄花地丁.生平泽田园.茎叶如苦苣.中心抽一茎.茎端出一花.色黄如金钱.若单瓣菊之状.味苦甘.性寒滑.专入阳明.散热结.消痈毒.因此草色黄味甘属土.性又滑利.故能入阳明.解毒滑窍而治妇人一切乳证也.)
紫花地丁(图缺)
泻疔疮之毒壅.味苦性寒.入包络与肝经.通营破血.(紫花地丁即地丁草之茎.色紫而开紫花者.故性味主治与蒲公英相同.惟此能入手足厥阴血分.行瘀活血为略异.故紫花地丁治疔疮毒壅为胜也.)
白芥子(图缺)
辛能发汗.热可温中.入肺胃以搜痰.并走皮间与膜外.宽胸膈而利气.却能散冷耗营阴.(白芥子此芥种类少异.茎叶青白色.其子黄白色.非如食芥之叶青绿色而子紫黑也.味大辛.性大热.入肺胃二经.散寒下气.宽胸膈.利风痰.其辛散之性.食之泪出.又能达肝.故治痰在胁下.及皮里膜外者.非此不除.但耗阴散气.昏目圣神.虚人禁用.)
莱菔子(图缺)
下气消痰.生服性升能涌吐.宽中化食.炒香气降味辛温.可消胀以利肠.能定喘而止嗽.(莱菔子辛甘温.入肺胃.长于治痰.生用则能升能散.善吐胸膈风痰.炒熟则性降.气降则痰消.一切喘嗽因痰者.皆可用之.能消面积.观其在上在下.用生用炒.或吐或消.无不灵验.亦物性之使然耳.根主治相同.)
入脾胃.燥湿温中.肺饮蓄痰嗽可愈.味辛热.逐寒散冷.肾邪痹着重能轻.炮黑则味苦性和.血药用为引导.服食可入营守内.补方赖以前驱.(干姜即生姜之宿根老母姜.置流水中.浸三日.刮净皮.晒干为之.又名军姜.辛热性燥.不如生者之散表.而热燥过之.入脾胃.逐寒燥湿.是其所长.与肺肾药同用.亦能入肺肾.观小青龙之治饮邪咳嗽.肾着汤之治寒湿腰痛可知.炮黑则辛少苦多.燥散之性已减.温守之力独优.能入血分.协助补药之力.故营血虚寒而欲温补者.非此不为功.即纯虚而无寒者.亦可用之.不温则虚不复也.)
生姜(图缺)
达肺经.发表除寒.横行有效.入胃腑.温中止呕.辛热多功.去秽通神.化痰散逆.煨熟则缓而性降.治中焦腹痛之虚寒.蜜炙则润以兼疏.散肺部风痰之咳嗽.姜汁豁痰通络.体用颇殊.姜皮散水和脾.温凉稍异.(生姜味辛性温.入肺胃.散寒发表.善宣胸膈逆气.故生姜为治呕圣药.能解半夏南星诸菌等毒.祛邪辟恶.故圣人有不撤姜食之说.然辛散过盛.多食耗气血.助火邪.不可不慎.用湿纸包裹.煨熟则无发散之性.但能温中降逆.治寒滞腹痛.如治肺受风寒咳嗽.又欲其散.又惧其辛.热伤肺.取生姜蜜炙.用姜汁开痰宣络.姜皮散水行皮.温凉各异.主治不同.不可谓一物泛用也.)
葱白(图缺)
行肺胃以通阳.可温宣而发汗.味辛性热.散气昏神.(葱白即葱之近根处白茎也.味辛性温.升浮上达.入胃肺二经.其中空.故能外散风寒.内通阳气.又能行血散瘀.止腹痛.消肿毒.皆系行气之功.所谓三焦相通一气而已.但耗散昏目.损志伤神.虚人当审用也.)
大蒜(图缺)
辛温气臭.脾胃功多.能破积以散寒.可辟邪而杀鬼.阴疽 癖.火灸有功.捣贴外敷.随宜施用.虽有解暑治蛊之功.不无耗阴损目之害.(大蒜辛热臭烈之性.盛于芦韭.故为五荤之首.有小毒.虽极臭而又能辟臭.故凡一切腥臭之物.用此同煮.均可解之.入脾胃.辟恶气.散寒邪.化肉积.除症瘕.但刚猛之性.耗散为多.道家称其服之能损神伐性.不如外治之功为善也.少食却能开胃进食.)
韭菜(图缺)
熟食性味甘温.助肝肾元阳.补中寓散.生汁却专辛热.治血瘀噎膈.脘内留邪.根须通络行瘀.下行降浊.韭子固精暖肾.治带疗淋.(韭菜一名起阳草.其叶味辛而酸.性温.入肝经血分.助阳气.暖下元.行散之力有余.固补之功不足.亦为五荤之一.但行瘀散血.韭汁为优.暖下固精.韭子为胜.根须之性.与叶相同.而下行之力为专.故凡病后劳复.与夫阴阳易之病.下部瘀浊阻滞者.皆可用之.)
薤白(图缺)
辛滑通阳.开胸痹之痰血.苦温散气.治泄痢之邪氛.(薤白其叶如韭.其根如小蒜.色白如钮.取根用.味辛而苦.性温而滑.入胃与大肠.以其辛苦温滑之性.故能通胸中阳气.散胸中痰血.至其能治赤白痢者.亦由阳气不宣而痰血交滞耳.)
马齿苋(图缺)
酸辛色赤.散血行肝.苦滑性寒.利肠消肿.专长外治敷搽效.却少煎方服食功.(马齿苋一名五方草.又云即今之酱板草.李时珍言此草处处园野皆生.柔茎布地.其叶细细对生.叶青.梗赤.花黄.根白.子黑.故有五方之名.以此推之.似与酱板草相同也.味酸微辛微苦.性寒质滑.入肝与大肠.专能行血滑窍.利大肠.虽有内服诸法.然长于外治.故以之敷痈散肿.为尤贵耳.)
丝瓜络(图缺)
通经络.凉血祛风.性甘寒.化痰解毒.(丝瓜络味甘性寒.入经络解热邪.热除则风去.络中津液不致结而为痰.变成肿毒诸证.故云解毒耳.)
味本甘咸.导肠中湿热.性因寒滑.利肺部胶痰.(石花菜即麒麟菜.生南海沙石间.状如珊瑚.枝上有细齿.色白可作菜食.味甘咸.性寒滑.清肺部热痰.导肠中湿热.阴虚湿热痔血等证.皆可用之.虚寒者尤宜禁耳.)
性属甘平.滋养营阴治吐衄.质兼凉黑.善疗痔漏止肠红.务宜知有毒无毒之不齐.当省察良木朽木之互异.(木耳生于朽木上.得湿热而生.受阴晦之气.不无小毒.味甘色黑.虽能治痔漏肠红等证.毕竟非治病良药.仅堪以供蔬食.况木之种类不一.不可不审耳.)
甘平调胃疏风气.香润和中行血瘀.(香菌或土出.或木生.种类不一.皆为湿热郁蒸而生.然此物香甘可口.故能调脾和胃.其香似可入血.其形似宜解散.故又能疏风耳.)
中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下,通过长期的医疗实践,不断积累,反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学,是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结,具有数千年的悠久历史,是中国传统文化的重要组成部分。它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态,蕴含着中华传统文化的丰富内涵
我们的祖国地域辽阔,物产丰富,天然药材资源,种类繁多,包括植物、动物和矿物。这些宝贵资源的开发与利用,已有悠久的历史。几千年来,它是我国劳动人民防病治病的主要武器,对于保障我国人民健康和民族繁衍,起到了不可磨灭的作用;同时,也是我国医药学发展的物质基础。由于中药主要来源于天然药及其加工品,但以植物性药物居多,故有“诸药以草
夫 之初发,咳嗽喷嚏,鼻流清涕,眼胞微肿微赤,泪欲汪汪,腮赤面肿,皆是出 之兆,一冒风寒食积,论其大概,不必一一如是。重则遍身膨胀,眼赤封闭,或壮热无汗,气粗气喘,呕吐,惊搐,鼻煤,咳嗽声哑,至五六七日不见点者,急用表散以升发之,用麻黄汤主之。若 出稠密如云,片疙紫红干燥,其毒甚重,表时宜表,回时速当清火解毒为要,此时宜用清龙汤或双解汤使之。大便燥
中医养生学是中华民族优秀文化的一个重要组成部分,它历史悠久,源远流长。在漫长的历史过程中,中国人民非常重视养生益寿,并在生活实践中积累了丰富的经验,创立了既有系统理论、多种流派、多种方法,又有民族特色的中医养生学,为中国人民的保健事业和中华民放的繁衍昌盛作出了杰出的贡献。
名医治病趣闻,既不同于单纯以猎奇为目的的传说,也不同于纯粹的医家学术经验介绍,而是一种将故事与医案结合在一起的“故事性医案”。每个医案都以史实为依据,既有包括事件始末在内的故事情节,还有治疗的方法等,寓医理于故事之中,读者不妨一读。
诸药赋性,此类最寒。犀角解乎心热;羚羊清乎肺肝。泽泻利水通淋而补阴不足;海藻散瘿破气而治疝何难。闻之菊花能明目清头风;射干疗咽闭而消痈毒;薏苡里脚气而除风湿;藕节消瘀血而止吐衄。瓜蒌子下气润肺喘兮,又且宽中;车前子止泻利小便兮,尤能明目。是以黄柏疮用,兜铃嗽医。地骨皮有退热除蒸之效,薄荷叶宜消风清肿之施。宽中下气,枳壳缓而
四肢伤,在战伤中占70%,其中骨折约占60%,在平时,工农业生产、交通、体育运动和军事训练中的意外事故,骨折也很多见。正确的处理,可以最大限度地恢复功能,若处理不当,可以导致残疾和死亡。
【肾脏一般结构】一、肾单位肾单位是肾脏结构与功能的基本单位,它由一个肾小体和相通的小管组成。人类每个肾脏约有一百万个肾单位。肾小体90%以上分布在肾皮质部分。肾小体是由肾小球及包围在其外的肾小球囊组成。肾小球的核心是一团毛细血管网,它的两端分别与入球动脉及出球动脉相连。肾小球外覆以肾小球囊,肾小球囊的壁层上皮
意识是指人们对客观环境和主观自身状态的认识能力,是人脑反映客观现实的最高级形式。意识在医学上是指“神志清晰状态”或“醒觉状态”,在精神医学中意识是指精神活动的清晰度和清晰范围。对主观自身状态及其活动的辨认能力称自我意识,又称人格意识;对客观事物的辨认能力称周围意识或环境意识。意识和意识活动的基础是意识清晰状
《默克家庭诊疗手册》是为满足一般大众对博大精深的医学知识不断增长的需要而出版的。本书以《默克诊疗手册》的内容为基础编写。可以说就是一本《默克诊疗手册》普及本。首次出版于1899年的《默克诊疗手册》是连续出版最久、在全世界使用最广泛的英语医学教科书。该书几乎囊括了人类所患的各科疾病,例如:内科、外科、小儿科、
碧桃叶酒功能主治:祛风,消肿,止痒。适用于暑麻疹。碧桃叶酒组方:鲜嫩桃叶500克,鲜鱼腥草60克,胆矾0.6克,薄荷水3克,冰片3克,白酒适量
赤石脂天仙酒功能主治:解毒,消疮。适用于痤疮。赤石脂天仙酒组方:赤石脂10克,密陀僧10克,硫磺10克,樟脑10克,天仙子10克,白果10克,冰片3克,75%酒精300毫升
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双花酒功能主治:生发。适用与脱发、斑秃。双花酒组方:洋金花30克,红花15克,骨碎补15克,白酒300克
斑蝥秦椒酒功能主治:生发。适用于斑秃、脱发。斑蝥秦椒酒组方:斑蝥4只,秦椒15克,补骨脂15克,白酒300克(或75%酒精)