味甘、苦,温、冷利,有毒。主咳逆上气,雷鸣,喉痹,下气,产乳,金疮,寒心,贲豚,惊痫,心下烦热,风气去来,时行头痛,解肌,消心下急,杀狗毒。五月采之。其两仁者杀人,可以毒狗。
花 味苦,无毒。主补不足,女子伤中,寒热痹,厥逆。
实 味酸,不可多食,伤筋骨。生晋山川谷。(得火良,恶黄芩、黄 、葛根,解锡毒,畏陶隐居云∶处处有,药中多用之,汤浸去尖、皮,熬令黄。臣禹锡等谨按药性论云∶杏仁,能治腹痹不通,发汗,主温病,治心下急满痛,除心腹烦闷,疗肺气,咳嗽上气、喘促,入天门冬煎,润心肺,可和酪作汤,益润声气,宿即动冷气。孟诜云∶杏,热。面 者取仁,去皮,捣和鸡子白,夜卧涂面,明早以暖清酒洗之。人患卒哑,取杏仁三分,去皮、尖熬,别杵桂一分,和如泥,取李核大绵裹含,细细咽之。日五夜三。谨按心腹中结伏气,杏仁、桔皮、桂心、诃梨勒皮为丸。空心服三十丸。无忌。又烧令烟尽,研如泥,绵裹,纳女人阴中,治虫疽。陈藏器云∶杏仁本功外,杀虫,烧令烟未尽,细研如脂,物裹纳 齿孔中。
亦主产门中虫疮痒不可忍者,去人及诸畜疮,中风。取仁去皮熬令赤,和桂末,研如泥,绵裹如指大,含之,利喉咽,去喉痹,痰唾,咳嗽,喉中热结生疮。杏酪浓煎如膏服之,润五脏,去痰嗽。生熟吃俱得,半生半熟杀人。日华子云∶杏,热,有毒。不可多食,伤神。
图经曰∶杏核仁,生晋川山谷,今处处有之,其实亦数种,黄而圆者名金杏。相传云∶种出济南郡之分流山,彼人谓之汉帝杏,今近都多种之,熟最早。其扁而青黄者名木杏,味酢,不及金杏。杏子入药,今以东来者为胜,仍用家园种者,山杏不堪入药。五月采,破核去双仁者。古方∶有单服。杏仁修治如法,自朝蒸之至午而止,便以慢火微烘,至七日乃收贮之。
每旦腹空时,不约多少,任意啖之,积久不止,驻颜延年。云是夏姬法,然杏仁能使人血溢,少误之必出血不已。或至委顿。故近人少有服者。又有杏酥法∶主风虚,除百病,捣烂杏仁一石,以好酒二石,研滤取汁一石五斗,入白蜜一斗五升,搅匀,封于新瓮中,勿泄气,三十日看酒上酥出即掠取,纳瓷器中贮之,取其酒滓,团如梨大,置空屋中,作格安之。候成饴脯状,旦服一枚,以前酒下,其酒任性饮之。杏花,干之亦入药。杏枝,主堕伤,取一握,水一大升煮半,下酒三合,分再服,大效。其实不可多食,伤神,损筋骨。刘禹锡《传信方》治嗽补肺丸,杏仁二大升,山者不中,拣却双仁及陈臭,以童子小便一斗浸之,春夏七日、秋冬二七日,并皮、尖,于砂盆子中,研细滤取汁,煮令鱼眼沸,候软如面糊即成。
仍时以柳篦搅,勿令着底,后即以马尾罗或粗布下之。日暴通丸即丸,服之时食前后总须服三十丸、五十丸。任意茶、酒下。忌白水粥,只是为米泔耳。自初浸至成,当以纸盖之,以畏尘土也。如无马罗,即以粗布袋下之。如取枣穣法。
雷公云∶凡使,须以沸汤浸少时,去皮膜,去尖,擘作两片,用白火石并乌豆、杏仁三件,于锅子中,下东流水煮,从巳至午,其杏仁色褐黄则去尖,然用。每修一斤,用白火石一斤,乌豆三合,水旋添,勿令阙,免反血为妙也。食疗云∶主热风头痛。又,烧令烟尽,去皮,以乱发裹之,咬于所患齿下,其痛便止。熏诸虫出并去风,便瘥。重者不过再服。外台秘要∶治偏风,半身不遂,兼失音不语。生吞杏仁七枚,不去皮、尖,日别从一七,渐加至七七枚,七七日周而复始。食后即以竹沥下之,任意多少,日料一升取尽。又方∶治耳聋。以杏仁七枚,去皮拍碎为三分,以绵裹,于中着颗盐如小豆许,以器盛于饭甑中蒸之,候饭熟出裹。
令患人侧卧,和绵捻一裹,以油汁滴入耳中。久又一裹,根据前法。千金方∶治咳嗽旦夕加重,增寒壮热,少喜多嗔,忽进退,面色不润,积渐少食,状若肺脉强紧浮者。杏仁半斤,去皮、尖,入于瓶内,童子小便二斗,浸七日了,漉出,去小便,以暖水淘过,于沙盆内研成泥,别入瓷瓶中。以小便三升,煎之如膏。量其轻重,食上熟水下一钱匕。妇人、室女服之更妙。又方∶主卒中风,头面肿。杵杏仁如膏敷之。又方∶治一切风虚,常恶头痛欲破者。
杏仁去皮、尖,干曝为末,水九升研滤,如作粥法,缓火煎令如麻腐,起取和羹粥酒纳一匙服之。每七日后,大汗出,慎风、冷、猪、鱼、鸡、蒜、大酢。一剂后,诸风减瘥。春夏恐酢少作服之,秋九月后煎之,此法神妙,可深秘之。又方∶治鼻中生疮。杵杏仁,乳头。冷汗尽,三度瘥。又方∶治破伤风肿。浓敷杏仁膏,燃烛遥炙。又方∶治疳虫蚀鼻生疮。
治喉痹。杏仁熬熟,杵丸如弹子,含咽其汁。为末帛裹,含之亦得。
取杏仁熬熏,杵膏敷之。又方∶治小儿,大人咳逆上气。杏仁三升去皮、尖,炒令黄,杵如膏,蜜一升,分为三分,纳杏仁,杵令得所,更纳一分杵如膏。又纳一分杵熟,水一膏,敷之良。又方∶箭镝及诸刀刃在喉咽、胸膈诸隐处不出,杵杏仁敷之。梅师方∶治食狗肉不消,心下下肉为度度易之,欲好声。杏仁一升,熬去皮、尖,酥一两,蜜少许,为丸如梧桐子大。空心米汤下十五丸。
又方∶杏,味壅身热。食医心心吃二合。又方∶主停冷,空心食之。又方水三升,研滤取汁,于铛吐。胜金方∶治久患肺三、四换,浸半月,取焙同煎,取七分,食后温服出。生杏仁七枚去皮,秘录∶治小儿脐赤肿。杏张。以杏仁碎之,蒸令溜细研,煮一、两沸,承热东引杏枝三两,细锉微熬伤寒类要∶治温病食劳。以小便。杏仁二七枚,去皮、仁、桂心各一两同研匀,用半熟杏,不用多食,令人目盲。又方慈秘诀∶杏金丹,本出浑皇子,亦轻重如金,软而可食,因此立名。
祖皆炼之。彭祖曰∶宁可见此方,仙秘要,服皆得力。只为作之者难,世俗之人心洁净,浪有恶物触犯,药即不成,徒劳损废,心人、女人、小人,知见丹亦不成,丹成无忌。
丹法∶从寅月修,杏树人罕到者良。又以寅月锄锄草,恐损地力。至三月,离树五步作畦 ,使人迹、畜兽践踏,只亢旱即泉源水洒润其树下。初春有霜雪,即树下烧火以救之,恐损花苞萼。至五月杏熟,收取当月旬内自落者,去核取仁六斗,以热汤退皮,去双仁,取南流水三石和研,取汁两石八斗,去滓,并小美者亦得。取新铁釜受三石以来,作灶须具五岳三台形,用朱砂图画之,其灶通四脚去地五寸,着镣不得绝稠,恐下灰不得。其釜用酥三斤,以糠火及炭然釜少少磨,三斤酥尽,即纳汁釜中。
釜上安盆,盆上钻孔,用筝弦悬车辖至釜底,其孔以纸缠塞,勿令泄气。初着糠火并干牛粪火,一日三动车辖,以衮其汁。五日有露液生,十日白霜起,又三日白霜尽,即金花出,若见此候,即知丹霜成。开盆用炭火炙干,以雄鸡翎扫取,以枣肉和为丸,如梧桐子大。釜中独角成者为上,其釜口次也,丹滓亦能治冷疾。服丹法∶如人吃一斗酒,醉,即吃五升;吃一升者只吃半升。下药取满日,空心暖酒服三丸。至七日,宿疾除,愈声喑、盲、挛跛、疝气、野鸡、瘿气、风痫、 气、疮肿,万病皆除。愈头白却黑,齿落更生。张先师云∶二两为一剂,一剂延八十年,两剂延二百四十年,三剂通灵不死。若为天仙一万年,永忌房室。
若为地仙五千年,三年忌房室。若为人仙一千五百年,百日忌房室。陈居士上表,十月以后,泥炉造为雷息之时,亦不用车马轰阗声。何以十月造?天雷二月起八月息。初造丹时,祭五岳、神仙地祗,亦取童子看火候。二十四气,五星五行,阴阳十二时,取此气候用火,丹乃成矣。圣所服皆致长生久寿,世人不能常服。或言此药无效,若精气确志,必就神仙长年矣。
衍义曰∶杏核仁,犬伤人,量所伤大小,烂嚼沃破处,以帛系定,至瘥,无苦。又汤去皮,研一升,以水一升半,翻复绞取稠汁,入生蜜四两,甘草一茎约一钱,银、石器中,熳火熬成稀膏,瓷器盛。食后、夜卧,入少酥,沸汤点一匙匕服,治肺燥喘热,大肠秘,润泽五脏。
如无上证,更入盐点,尤佳。杏实,《本经》别无治疗,日华子言多食伤神。有数种皆热,小儿尤不可食,多致疮痈及上膈热。晒蓄为干果,其深赭色,核大而褊者为金杏。此等须接,其他皆不逮也。如山杏辈,只可收仁。又有白杏,至熟色青白或微黄,其味甘淡而不酸。
中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下,通过长期的医疗实践,不断积累,反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学,是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结,具有数千年的悠久历史,是中国传统文化的重要组成部分。它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态,蕴含着中华传统文化的丰富内涵
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名医治病趣闻,既不同于单纯以猎奇为目的的传说,也不同于纯粹的医家学术经验介绍,而是一种将故事与医案结合在一起的“故事性医案”。每个医案都以史实为依据,既有包括事件始末在内的故事情节,还有治疗的方法等,寓医理于故事之中,读者不妨一读。
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四肢伤,在战伤中占70%,其中骨折约占60%,在平时,工农业生产、交通、体育运动和军事训练中的意外事故,骨折也很多见。正确的处理,可以最大限度地恢复功能,若处理不当,可以导致残疾和死亡。
【肾脏一般结构】一、肾单位肾单位是肾脏结构与功能的基本单位,它由一个肾小体和相通的小管组成。人类每个肾脏约有一百万个肾单位。肾小体90%以上分布在肾皮质部分。肾小体是由肾小球及包围在其外的肾小球囊组成。肾小球的核心是一团毛细血管网,它的两端分别与入球动脉及出球动脉相连。肾小球外覆以肾小球囊,肾小球囊的壁层上皮
意识是指人们对客观环境和主观自身状态的认识能力,是人脑反映客观现实的最高级形式。意识在医学上是指“神志清晰状态”或“醒觉状态”,在精神医学中意识是指精神活动的清晰度和清晰范围。对主观自身状态及其活动的辨认能力称自我意识,又称人格意识;对客观事物的辨认能力称周围意识或环境意识。意识和意识活动的基础是意识清晰状
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