平。补虚劳,稍发疳痼。
一名 。醒酒。亦无鳞,不益人也。
平。补虚,益气力,多食稍动气。
发疥,不可多食。
有毒,不可食之。其肝毒煞人。缘腹中无胆,头中无鳃,故知害人。若中此毒及鲈鱼毒者,便锉芦根煮汁饮,解之。
又,此鱼行水之次,或自触着物,即自怒气胀,浮于水上,为鸦 所食。
孙真人食忌∶鱼,勿食肝,杀人。
平。补五脏,益筋骨,和脾胃。多食宜人。作 尤佳。曝干甚香美。不毒,亦不发病。
平,有毒。发诸气病,不可多食。亦发疮疥,动风。不宜和荞麦同食,令人失音也。
调胃气,利五脏。和芥子酱食之,助肺气,去胃家风。消谷不化者,作脍食,助脾气,令人能食。患疳痢者,不得食。作羹 食,宜人。其功与鲫鱼同。
二十三种陈藏器余
味甘,平,无毒。主益气补虚,令人肥健。生江中,背如龙,长一、二丈,鼻上肉作脯名鹿头。一名鹿肉。补虚下气,子如小豆。食之肥美,杀腹内小虫。
食疗有毒。主血淋。可煮汁饮之。其味虽美,而发诸药毒。 ,世人虽重,尤不益人,服丹石人不可食,令人少气。发一切疮疥,动风气。不与干笋同食,发瘫缓风。小儿不与食,结症瘕及嗽。大人久食,令人卒心痛,并使人卒患腰痛。
主竹木入肉,经久不出者,取白敷疮上,四边肉烂即出刺。一名鳔(毗眇切)。
海药云谨按《广州记》云∶生南海,无毒。主月蚀疮,阴疮,痿疮。并烧灰用。经验方∶治呕血。鳔胶长八寸,阔二寸,炙令黄,刮二钱以来,用甘蔗节三十五个,取自然汁调下。
无毒。妇人临月带之,令易产。亦可临时烧为黑末,酒下一钱匕。出南海。大者长尺许,有翅与尾齐。一名飞鱼,群飞水上,海人候之,当有大风。《吴都赋》云∶文鳐夜飞而触网,是也。
无毒。主六畜疾疫。作干脯捣为末,以水灌之,即鼻中黄涕出。亦可置病牛处,令其气相熏。生东海。头如牛也。
味咸,无毒。肉主飞尸、蛊毒、瘴疟,作脯食之。一如水牛肉,味小腥耳。皮中肪,摩恶疮,疥癣,痔 ,犬马 疥,杀虫。生大海中。候风潮出。形如豚,鼻中声,脑上有孔,喷水直上,百数为群,人先取得其子,系着水中,母自来就而取之。其子如蠡鱼子,数万为群,常随母而行。亦有江豚,状如豚,鼻中为声,出没水上,海中舟人候之,知大风雨。又中有曲脂,堪摩病,及樗博即明,照读书及作即暗,俗言懒妇化为此也。
主小儿差颓,差颓核大小也。取鱼擘开,口咬之七下。生溪涧下。背有刺,大头阔口,长二、三寸,色黑,斑如吹砂而短也。
无毒。主瘴疟。烧令黑,末,服二钱匕。鱼似鹞,有肉翅,能飞上石头。一名石蛎,一名邵阳鱼。齿如石版。生东海。
一作 (并音五禾反鲶属又五回反)。味甘,平,无毒,不腥。主膀胱水下,开胃。作脍白如雪。隋朝吴都进 鱼干脍,取快曝干瓶盛。临食以布裹,水浸良久,洒去水,如初脍无异。鱼生海中。大如石首。
图经文具 鱼条下。
味甘,平,无毒。主五野鸡痔下血,瘀血在腹。似马鞭,尾有两歧,如鞭鞘,故名之。出江湖。
无毒。主恶疮疥癣。勿以盐炙食。郭注《尔雅》云∶ 鱼长二、三丈。《颜氏家训》曰∶ 鱼纯灰色,无纹。古书云∶有多用 鱼字为鳝,既长二、三丈,则非鳝鱼明矣。《本经》又以鳝为 ,此误深矣。今明 鱼,体有三行甲,上龙门化为龙也。
味甘,平,有小毒。主疮疥癣。出南海方∶山涧中。长一寸,背里腹下赤。
南人取之作 。
味甘,平,无毒。主癣。和柳叶捣碎,热炙敷之。又主马 疮。取酸臭者,和糁及屋上尘敷之。 似疥而大,凡 皆发疮疥,可合杀虫疮药用之。
主牛疥,狗疮,涂之立愈。脂是和灰泥船者,腥臭为佳。又主症。取铜器盛二升,作大火炷,脂上燃之,令暖彻,于症上熨之,以纸籍腹上,昼夜勿息火,良。
味甘,温。蒜齑食之,温补,去冷气,湿痹,除膀胱水,喉中气结,心下酸水,腹内伏梁,冷 ,结癖,疝气,补腰脚,起阳道。鲫鱼脍,主肠 ,水谷不调,下利,小儿、大人丹毒,风眩。鲤鱼脍,主冷气,气块结在心腹,并宜蒜齑进之。鱼脍以菰菜为羹,吴人谓之金羹玉脍,开胃口,利大小肠。食脍不欲近夜,食不消,兼饮冷水,腹内为虫。时行病起食脍,令人胃弱。又不可同奶酪食之,令人霍乱。凡羹以蔓荆煮之,蔓荆去鱼腥。又万物脑能消毒,所以食脍,食鱼头羹也。
味甘,平,无毒。腹中子有毒,令人痢下。食其肉肥健益气力。生南海,如鲫鱼,身正圆,无硬骨,作炙食之至美,一名昌鼠也。
无毒。主喉闭,飞尸。取胆和暖水搅服之。鲩(音患)似鲤,生江湖间,纳喉中飞尸上。此胆至苦。
有大毒。入口烂舌,入腹烂肠。肉小毒。人亦食之,煮之不可近铛,当以物悬之。一名鹕夷鱼。以物触之即嗔,腹如气球,亦名嗔鱼。腹白,背有赤道如印鱼,目得合,与诸鱼不同。江海中并有之,海中者大毒,江中者次之,人欲收其肝、子毒人,则当反被其噬,为此人皆不录。唯有橄榄木及鱼茗木解之,次用芦根、乌 草根汁解之,此物毒疾,非药所及。橄榄、鱼茗已出木部。
有毒。背上刺着人如蛇咬。皮如 有刺,头如虎也。生南海,亦有变为虎者。
(音拱)鲲子、鳅鱼(鳅同音)、鼠尾鱼、地青鱼、 鱼( 普胡反音毗)、邵阳鱼尾刺人者有大毒。三刺中之者死,二刺者困,一刺者可以救。候人溺处钉之,令人阴肿痛,拔刺在尾中,逢物以尾拨之。食其肉而去其刺。其 鱼,已在《本经》鳝鱼注中。
鳗鲡注∶陶云∶鳗鲡能上树。苏云∶鲵鱼能上树,非鳗鲡也。按∶鲵鱼一名王鲔,在山溪能上树,天旱则含水上山,叶覆身,鸟来饮水,因而取之。伊芳、曰鲵鱼。一名 鱼,一名人鱼。膏燃烛不灭,秦始皇冢中用之。陶注 鱼条云∶人鱼即鲵鱼也。
鱼目有睫杀人。目得开合杀人。逆鳃杀人。脑中白连珠杀人。无鳃杀人。二目不同杀人。连鳞者杀人。白 杀人。腹下丹字杀人。鱼师大者有毒,食之杀人。
无毒。主难产。产妇戴之,亦可临时烧末酒下。出南海,如龟,长二、三尺,两目在侧旁。
无毒。主老疟发无时者,亦名 疟,下俚人呼为妖疟。烧作灰,饮服一、二钱匕,当微利,取头烧服弥佳。亦候发时煮为沸汤,坐中浸身。亦悬安病患卧处。生高山石下,身偏头大,觜如鹗鸟,亦呼为鹗龟。
中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下,通过长期的医疗实践,不断积累,反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学,是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结,具有数千年的悠久历史,是中国传统文化的重要组成部分。它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态,蕴含着中华传统文化的丰富内涵
我们的祖国地域辽阔,物产丰富,天然药材资源,种类繁多,包括植物、动物和矿物。这些宝贵资源的开发与利用,已有悠久的历史。几千年来,它是我国劳动人民防病治病的主要武器,对于保障我国人民健康和民族繁衍,起到了不可磨灭的作用;同时,也是我国医药学发展的物质基础。由于中药主要来源于天然药及其加工品,但以植物性药物居多,故有“诸药以草
夫 之初发,咳嗽喷嚏,鼻流清涕,眼胞微肿微赤,泪欲汪汪,腮赤面肿,皆是出 之兆,一冒风寒食积,论其大概,不必一一如是。重则遍身膨胀,眼赤封闭,或壮热无汗,气粗气喘,呕吐,惊搐,鼻煤,咳嗽声哑,至五六七日不见点者,急用表散以升发之,用麻黄汤主之。若 出稠密如云,片疙紫红干燥,其毒甚重,表时宜表,回时速当清火解毒为要,此时宜用清龙汤或双解汤使之。大便燥
中医养生学是中华民族优秀文化的一个重要组成部分,它历史悠久,源远流长。在漫长的历史过程中,中国人民非常重视养生益寿,并在生活实践中积累了丰富的经验,创立了既有系统理论、多种流派、多种方法,又有民族特色的中医养生学,为中国人民的保健事业和中华民放的繁衍昌盛作出了杰出的贡献。
名医治病趣闻,既不同于单纯以猎奇为目的的传说,也不同于纯粹的医家学术经验介绍,而是一种将故事与医案结合在一起的“故事性医案”。每个医案都以史实为依据,既有包括事件始末在内的故事情节,还有治疗的方法等,寓医理于故事之中,读者不妨一读。
诸药赋性,此类最寒。犀角解乎心热;羚羊清乎肺肝。泽泻利水通淋而补阴不足;海藻散瘿破气而治疝何难。闻之菊花能明目清头风;射干疗咽闭而消痈毒;薏苡里脚气而除风湿;藕节消瘀血而止吐衄。瓜蒌子下气润肺喘兮,又且宽中;车前子止泻利小便兮,尤能明目。是以黄柏疮用,兜铃嗽医。地骨皮有退热除蒸之效,薄荷叶宜消风清肿之施。宽中下气,枳壳缓而
四肢伤,在战伤中占70%,其中骨折约占60%,在平时,工农业生产、交通、体育运动和军事训练中的意外事故,骨折也很多见。正确的处理,可以最大限度地恢复功能,若处理不当,可以导致残疾和死亡。
【肾脏一般结构】一、肾单位肾单位是肾脏结构与功能的基本单位,它由一个肾小体和相通的小管组成。人类每个肾脏约有一百万个肾单位。肾小体90%以上分布在肾皮质部分。肾小体是由肾小球及包围在其外的肾小球囊组成。肾小球的核心是一团毛细血管网,它的两端分别与入球动脉及出球动脉相连。肾小球外覆以肾小球囊,肾小球囊的壁层上皮
意识是指人们对客观环境和主观自身状态的认识能力,是人脑反映客观现实的最高级形式。意识在医学上是指“神志清晰状态”或“醒觉状态”,在精神医学中意识是指精神活动的清晰度和清晰范围。对主观自身状态及其活动的辨认能力称自我意识,又称人格意识;对客观事物的辨认能力称周围意识或环境意识。意识和意识活动的基础是意识清晰状
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碧桃叶酒功能主治:祛风,消肿,止痒。适用于暑麻疹。碧桃叶酒组方:鲜嫩桃叶500克,鲜鱼腥草60克,胆矾0.6克,薄荷水3克,冰片3克,白酒适量
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