下闭血,瘀血疼痛,女人带下血。燔之。味苦,无毒。
臣禹锡等谨按蜀本云∶沙牛角 ,味苦,温,无毒。主下闭瘀血,女子带下下血。烧以为灰赤白带下,止冷痢泻血。
水牛角 疗时气,寒热头痛。
臣禹锡等谨按药对云∶水牛角,平。药决云∶水牛角,味苦,冷,无毒。
髓 补中,填骨髓。久服增年。髓,味甘,温,无毒。主安五脏,平三焦,温骨髓,补中,续绝益气,止泄痢,消渴。以酒服之。
臣禹锡等谨按孟诜云∶黑牛髓和地黄汁、白蜜等分作煎服,治瘦病。
胆 可丸药。胆,味苦,大寒。除心腹热渴,利口焦燥,益目精。
陶隐居云∶此朱书牛角 、髓、其胆,《本经》附出牛黄条中,此以类相从耳,非上品之药,今拔出随例在此,不关件数,犹是黑书别品之限也。臣禹锡等谨按药性论云∶青牛胆,君,无毒。主消渴,利大小肠。腊月牯牛胆,中盛黑豆一百粒,后一百日开取,食后、夜间吞二七枚,镇肝明目。黑豆盛浸不计多少。
心 主虚忘。
肝 主明目。
肾 主补肾气,益精。
齿 主小儿牛痫。
肉 味甘,平,无毒。主消渴,止 泄,安中益气,养脾胃,自死者不良。
屎 寒。主水肿,恶气。用涂门户,着壁者。燔之,主鼠 ,恶疮。
臣禹锡等谨按孟诜云∶乌牛粪为上。又小儿夜啼,取干牛粪如手大,安卧席下,勿令母知,子、母俱吉。
黄犍牛、乌牯牛溺 主水肿,腹胀脚满,利小便。
陶隐居云∶此牛,亦 牛为胜,青牛最良,水牛为可充食尔。自死谓疫死,肉多毒。青牛肠不可共犬肉、犬血食之,令人成病也。唐本注云∶《别录》云,牛鼻中木卷,疗小儿痫。草卷烧之为屑,主小儿鼻下疮。耳中垢,主蛇伤,恶 毒。脐中毛,主小儿久不行。白牛悬蹄,主妇人崩中,漏赤白。屎,主霍乱。屎中大豆,主小儿痫,妇人产难。特牛茎,主妇人漏下赤白,无子。乌牛胆,主明目及疳湿,以酿槐子服之弥佳。脑,主消渴,风眩。齿,主小儿惊痫。尿,主消渴,黄胆,水肿,香港脚,小理不通也。今按陈藏器本草云∶牛肉,平。消水肿,除湿气,补虚,令人强筋骨,壮健。鼻和石燕煮汁服,主消渴。肝和腹内百叶,作生姜、醋食之,主热气,水气,丹毒,压丹石发热,解酒劳。五脏,主人五脏。黄牛肉,小温。补益腰脚。独肝者有大毒,食之,痢血至死。北人牛瘦,多以蛇从鼻灌之,则为独肝也。
水牛则无之。以前二色牛肉,自死者发痼疾 癖,令人成疰病。落崖死者良。黄牛乳,生服利人,下热气,冷补,润肌,止渴。和蒜煎三、五沸食之,主冷气 癖,羸瘦。凡服乳,必煮一、二沸,停冷啜之,热食则壅。不欲顿服,欲得渐消。与酸物相反,令人腹中结症。凡以乳及溺、屎去病者,黑牛强于黄牛。酥堪合诸膏,摩风肿 跌,血瘀。醍醐更佳,性滑,以物盛之皆透,唯鸡子壳及葫芦盛之不出。屎热灰敷炙疮不瘥者。水牛、黄牛角 及在粪土中烂白者,烧为黑灰末服,主赤白痢。口中涎,主反胃。又取老牛涎沫如枣核大,置水中服之,终身不噎。口中 (丑之反)草,绞取汁服,止哕。《本经》不言黄牛、乌牛、水牛,但言牛。牛有数种,南人以水牛为牛,北人以黄牛、乌牛为牛。牛种既殊,入用亦别也。臣禹锡等谨按大腹水肿通用药云∶黄牛溺,寒。蜀本云∶黄犍牛溺,味苦、辛,微温,无毒。
孟诜云∶牛者,稼穑之资,不多屠杀,自死者,血脉已绝,骨髓已竭,不堪食。黄牛发药动病,黑牛尤不可食。黑牛尿及屎只入药。又头、蹄,下热风,患冷人不可食。其肝,醋煮食之治瘦。日华子云∶水牛肉,冷,微毒。角,煎治热毒风并壮热。角 ,烧焦治肠风泻血痢,崩中带下,水泻。涎,止反胃呕吐。治噎,要取即以水洗口后,盐涂之,则重吐出。黄牛肉,温,微毒。益腰脚。大都食之发药毒动病,不如水牛也。唯酥乳佳。骨髓,温,无毒。治吐血,鼻洪,崩中带下,肠风泻血并水泻。烧灰用。
图经文具第十六卷中牛黄条下。
食疗云∶肚,主消渴,风眩,补五脏,以醋煮食之。肝,治痢。肾,主补肾。髓,安五脏,平三焦,温中。久服增年。以酒送之。和地黄汁、白蜜作煎,服之治瘦病。恐是牛脂也。粪,主霍乱,煮饮之。又,妇人无乳汁,取牛鼻作羹,空心食之。不过三、两日,有汁下无限。若中年壮盛者,食之良。又,宰之尚不堪食,非论自死者。其牛肉取三斤,烂切,将啖解槽咬人恶马,只两啖后,颇甚驯良。若三、五顿后,其马狞豚不堪骑。十二月勿食,伤神。
外台秘要大病后不足,病虚劳,补虚。取七岁以下,五岁以上黄牛乳一升,水四升,煎取一升,如人饥,稍稍饮,不得多,十日服不住,佳。又方∶必效治上吐下利者,为湿霍乱。黄牛屎半升,水一升,煮三、两沸,和牛屎滤过取汁,服半升则止。牛子屎亦得,又方∶治久患气胀。乌牛尿,空心温服一升,日一服,气散则止。千金方∶鼻中生疮,黑牛耳垢敷之良。
又方∶治痔。腊月牛脾一具,熟食之尽,瘥。勿与盐、酱,未瘥再作。又方∶主喉痹。烧牛角末,酒服方寸匕。又方∶五色丹名油肿,若犯多致死,不可轻之。以屎敷之,干即易。千金翼主症癖及主鼓胀满。黑牛尿一升,微火煎如稠糖。空心饮服一大枣许,当转病出,隔日更服之。
又方∶治甘虫蚀鼻生疮。取乌牛耳中垢敷之,良。肘后方∶治伤寒时气,毒攻手足肿,疼痛欲断,牛肉裹肿处止。《外台秘要》同。又方∶风毒香港脚,若经已满,捻之没指。但勤饮乌牛溺二取牛耳中垢封之,愈。又方∶治鼠 肿核痛,若已有疮口脓血出者,以热屎敷之。日三。经验方∶痔漏张用方∶犍牛儿胆、 胆各一个,用腻粉五十文,麝香二十文,将 胆汁、腻粉、麝香和是验,疮口渐合,生面盖疮内一遍,出恶物。经验后方∶治冷痢。沙角 烧灰,粥饮调下两钱。
梅师方∶治卒阴肾痛。烧牛屎末,和酒敷之,干即易。又方∶治霍乱,吐痢不止,心烦,四肢逆冷,黄牛屎一升,以水二升,煎取一升,以绵滤过,去滓顿服。又方∶治水肿,小便涩。
黄牛以鸡子白和敷之,干即易。食医心镜主水浮气肿,腹肚胀满,小便涩少。水牛蹄一只,汤洗去毛如食法,隔夜煮令烂熟取汁作羹。蹄切,空心饱食。又主水气,大腹浮肿,小便涩少。
水牛尾涤洗,去毛细切,作 KT 极熟吃之。煮食亦佳。又,牛肉一斤熟蒸,以姜、醋,空心食。水牛皮烂煮熟蒸切于豉汁中食之。又乌犍牛尿半升,空心饮之利小便。又牛盛热时卒死,其脑食之生肠痈。集验方∶治淋。取牛耳中毛,烧取半钱,水服瘥。孙用和方∶治赤白带下。牛角 烧令烟断,附子以盐水浸泡七度去皮,右件等分,捣罗为末。每空心酒下二钱匕。
兵部手集治水病初得危急。乌牛尿,每服一合,瘥。塞上方∶主鼠奶痔。牛角 烧作灰末,空心酒服方寸匕。姚氏方∶卒得淋。取牛尾烧灰,水服半钱,瘥。又方∶汤火烧灼疮,单敷湿屎,立痛止,常日用良。又方∶治毒蛇螫人,牛耳垢敷之佳。子母秘录∶治血气逆,心烦闷满,心痛。烧水牛角末,酒服方寸匕。又方∶小儿白秃疮,头上疮团团白色。以牛屎敷之。产书主难产。牛粪中大豆一枚,擘作两片,一片书父,一片书子,却合,以少水吞之,立产。耳珠先生固牙齿法良。杀牛齿三十枚,固济瓶中, 令通赤,取细研为末。水一盏,末二钱匕,煎令热,含浸牙齿,冷即吐却,永坚牢。或有损动者,末揩之。礼记牛夜鸣则 ,不可食。丹房镜源云∶牛屎,抽铜晕。
衍义曰∶牛角 ,此则黄牛角 。用尖烧为黑灰,微存性,治妇人血崩,大便血及冷痢。
又白水牛鼻,干、湿皆可用,治偏风口 斜,以火炙热,于不患处一边熨之,渐正。
中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下,通过长期的医疗实践,不断积累,反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学,是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结,具有数千年的悠久历史,是中国传统文化的重要组成部分。它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态,蕴含着中华传统文化的丰富内涵
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名医治病趣闻,既不同于单纯以猎奇为目的的传说,也不同于纯粹的医家学术经验介绍,而是一种将故事与医案结合在一起的“故事性医案”。每个医案都以史实为依据,既有包括事件始末在内的故事情节,还有治疗的方法等,寓医理于故事之中,读者不妨一读。
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四肢伤,在战伤中占70%,其中骨折约占60%,在平时,工农业生产、交通、体育运动和军事训练中的意外事故,骨折也很多见。正确的处理,可以最大限度地恢复功能,若处理不当,可以导致残疾和死亡。
【肾脏一般结构】一、肾单位肾单位是肾脏结构与功能的基本单位,它由一个肾小体和相通的小管组成。人类每个肾脏约有一百万个肾单位。肾小体90%以上分布在肾皮质部分。肾小体是由肾小球及包围在其外的肾小球囊组成。肾小球的核心是一团毛细血管网,它的两端分别与入球动脉及出球动脉相连。肾小球外覆以肾小球囊,肾小球囊的壁层上皮
意识是指人们对客观环境和主观自身状态的认识能力,是人脑反映客观现实的最高级形式。意识在医学上是指“神志清晰状态”或“醒觉状态”,在精神医学中意识是指精神活动的清晰度和清晰范围。对主观自身状态及其活动的辨认能力称自我意识,又称人格意识;对客观事物的辨认能力称周围意识或环境意识。意识和意识活动的基础是意识清晰状
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