(柏实_图缺)
味甘,平,无毒。主惊悸,安五脏,益气,除风湿痹,疗恍惚,虚损吸吸,历节腰中重痛,益血,止汗。久服令人润泽美色,耳目聪明,不饥不老,轻身延年。生太山山谷。柏尤良。
柏叶 味苦,微温,无毒。主吐血、衄血,痢血,崩中赤白,轻身益气,令人耐寒暑,去湿痹,止饥。四时各根据方面采,阴干。柏白皮,主火灼,烂疮,长毛发。(牡蛎及桂、瓜子为之使,畏菊花、羊蹄、诸石及面曲。)
陶隐居云∶柏叶、实,亦为服饵所重,服饵别有法。柏处处有,当以太山为佳,并忌取冢墓上者。虽四时俱有,秋夏为好。其脂亦入用。此云恶曲,人有以酿酒无妨,恐酒米相和,异单用也。唐本注云∶柏枝节煮以酿酒,主风痹,历节风,烧取 ,疗 疥及癞疮良。今子仁有。八月收子叶,余采无时。药性论云∶柏子仁,君,恶菊花,畏羊蹄草,味甘,辛。能治腰肾中冷,膀胱冷,脓宿水,兴阳道,益寿,去头风,治百邪鬼魅,主小儿惊痫。又云侧柏叶,君,与酒相宜,止尿血。味苦、辛,性涩。能治冷风,历节疼痛。日华子云∶柏子仁,治风,润皮肤,此是侧柏子,入药,微炒用。又云柏叶灸 冻疮,烧取汁涂头,黑润鬓发。
又云柏白皮无毒。
图经曰∶柏实,生泰山山谷,今处处有之,而干州者最佳。三月开花,九月结子,候成熟收采,蒸曝干,春 取熟仁子用。其叶名侧柏。密州出者尤佳。虽与他柏相类,而其叶皆侧向而生,功效殊别。采无时。张仲景方疗吐血不止者,柏叶汤主之。青柏叶一把,干姜三片,阿胶一挺,炙,三味以水二升,煮一升,去滓,别绞马通汁一升相和,合煎取一升,绵滤,一服尽之。山东医工亦多用侧柏。然云性寒,止痛。其方采叶入臼中,湿捣,令极烂如泥,冷水调作膏,以治大人及小儿汤汤火烧,涂敷于伤处,用帛子系定,三、两日疮当敛,仍灭瘢。又取叶焙干为末,与川黄连二味,同煎为汁,服之,以疗男子、妇人、小儿大腹下黑血茶脚色,或脓血如淀色,所谓蛊痢者,治之有殊效。又能杀五脏虫。道家多作柏叶汤,常点益人。古柏叶尤奇。今益州诸葛孔明庙中,有大柏木,相传是蜀世所植,故人多采收以作药,其味甘,香于常柏也。
雷公云∶凡使,先以酒浸一宿,至明漉出,晒干,却用黄精自然汁于日中煎,手不住搅,若天久阴,即于铛中着水,用瓶器盛柏子仁,着火缓缓煮成煎为度。每煎三两柏子仁,用酒五两浸干为度。又云∶凡使,勿用花柏叶并丛柏叶。有子圆叶,其有子圆叶成片,如大片云母,叶叶皆侧,叶上有微赤毛。若花柏叶,其树浓叶成朵,无子;丛柏叶,其树绿色,不入药中用。若修事一斤,先拣去两畔并心枝了,用糯泔浸七日后漉出,用酒拌蒸一伏时,却用黄精自然汁浸了焙干,又浸又焙,待黄精汁干尽,然后用之。如修事一斤,用黄精自然汁十二两。圣惠方∶治时气瘴疫。用社中西南柏树东南枝,取曝干,捣罗为末,以水调下一钱匕。
日三、四服。《肘后方》同。又方∶治大风疾,令眉鬓再生。用侧柏叶九蒸九曝,捣罗为末,炼蜜和丸如梧桐子大。日三服,夜一服,熟水下五丸、十丸,百日即生。又方∶治忧恚呕血,烦满少气,胸中疼痛。用柏叶捣罗为散,不计时候。以粥饮调下二钱匕。又方∶小儿 啼惊痫,腹满不乳食,大便青白色。用柏子仁末,温水调下二钱。经验后方∶治霍乱转筋。先以暖物裹脚,然后以柏树木细锉,煮汤淋之。又方∶小儿洞下痢,煮柏叶服之。梅师方∶治中热油及火烧疮。以柏白皮、猪脂煎,涂疮上。《鬼遗方》同。孙真人食忌∶生发方取侧柏叶阴干作末,和油涂之。孙真人枕中记∶采松柏法∶尝以三月、四月采新生松叶,可长三、四寸许,并花蕊,取阴干,细捣为末。其柏叶,取深山岩谷中,采当年新生,可长三、四寸者,阴干,细捣为末,用白蜜丸如小豆大。常以月一十五日,日未出时,烧香东向,手持药八十一丸,以酒下。服一年,延十年命;服二年,延二十年命。欲得长肌肉,加大麻、巨胜;欲心力壮健者,加茯苓、人参。此药除百病,益元气添五脏六腑,清明耳目,强壮不衰老,延年益寿,神验。用七月七日露水丸之,更佳。服时乃咒曰∶神仙真药,体合自然。服药入腹,天地同年。咒讫服药。断诸杂肉、五辛。最切忌,慎之。姚氏方∶治鼠 肿核痛,未成脓。
以柏叶敷着肿上,熬盐着肿上熨,令热气下,即消。抱朴子∶汉成帝时,猎者于终南山见一人,无衣服,身皆生黑毛。跳坑越涧如飞,乃密伺其所在,合围取得,乃是一妇人。问之∶言我是秦之宫人,关东贼至,秦王出降,惊走入山,饥无所食,泊欲饿死。有一老公,教我吃松柏叶、实,初时苦涩,后稍便吃,遂不复饥。冬不寒,夏不热,此女是秦人。至成帝时,三百余载也。列仙传∶赤松子,好食柏实,齿落更生。别说云∶谨按陶隐居说∶柏忌取冢墓上者,今云干州者最佳。则干州柏茂大者,皆是乾陵所出,他处皆无大者,但取其州土所宜,子实气味丰美可也。乾陵之柏,异于他处,其木未有无纹理者,而其纹多为菩萨云气、人物鸟兽,状极分明可观。有盗得一株径尺者,可直万钱,关陕人家,多以为贵,宜其子实最佳也。又以其枝节烧油膏,敷恶疮久不瘥有虫者。牛马畜产有疮疥,名为重病,以敷之三、五次,无不愈也。
衍义曰∶柏,取 以疗马 疥,今未见用松 者。老人虚秘,柏子仁、大麻子仁、松子仁等分,同研,溶白蜡丸桐子大。以少黄丹汤,服二、三十丸,食前。尝官陕西,每登高望之,虽千万株,皆一一西指。盖此木为至坚之木,不畏霜雪,得木之正气,他木不逮也。所以受金之正气所制,故一一向之。
中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下,通过长期的医疗实践,不断积累,反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学,是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结,具有数千年的悠久历史,是中国传统文化的重要组成部分。它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态,蕴含着中华传统文化的丰富内涵
我们的祖国地域辽阔,物产丰富,天然药材资源,种类繁多,包括植物、动物和矿物。这些宝贵资源的开发与利用,已有悠久的历史。几千年来,它是我国劳动人民防病治病的主要武器,对于保障我国人民健康和民族繁衍,起到了不可磨灭的作用;同时,也是我国医药学发展的物质基础。由于中药主要来源于天然药及其加工品,但以植物性药物居多,故有“诸药以草
夫 之初发,咳嗽喷嚏,鼻流清涕,眼胞微肿微赤,泪欲汪汪,腮赤面肿,皆是出 之兆,一冒风寒食积,论其大概,不必一一如是。重则遍身膨胀,眼赤封闭,或壮热无汗,气粗气喘,呕吐,惊搐,鼻煤,咳嗽声哑,至五六七日不见点者,急用表散以升发之,用麻黄汤主之。若 出稠密如云,片疙紫红干燥,其毒甚重,表时宜表,回时速当清火解毒为要,此时宜用清龙汤或双解汤使之。大便燥
中医养生学是中华民族优秀文化的一个重要组成部分,它历史悠久,源远流长。在漫长的历史过程中,中国人民非常重视养生益寿,并在生活实践中积累了丰富的经验,创立了既有系统理论、多种流派、多种方法,又有民族特色的中医养生学,为中国人民的保健事业和中华民放的繁衍昌盛作出了杰出的贡献。
名医治病趣闻,既不同于单纯以猎奇为目的的传说,也不同于纯粹的医家学术经验介绍,而是一种将故事与医案结合在一起的“故事性医案”。每个医案都以史实为依据,既有包括事件始末在内的故事情节,还有治疗的方法等,寓医理于故事之中,读者不妨一读。
诸药赋性,此类最寒。犀角解乎心热;羚羊清乎肺肝。泽泻利水通淋而补阴不足;海藻散瘿破气而治疝何难。闻之菊花能明目清头风;射干疗咽闭而消痈毒;薏苡里脚气而除风湿;藕节消瘀血而止吐衄。瓜蒌子下气润肺喘兮,又且宽中;车前子止泻利小便兮,尤能明目。是以黄柏疮用,兜铃嗽医。地骨皮有退热除蒸之效,薄荷叶宜消风清肿之施。宽中下气,枳壳缓而
四肢伤,在战伤中占70%,其中骨折约占60%,在平时,工农业生产、交通、体育运动和军事训练中的意外事故,骨折也很多见。正确的处理,可以最大限度地恢复功能,若处理不当,可以导致残疾和死亡。
【肾脏一般结构】一、肾单位肾单位是肾脏结构与功能的基本单位,它由一个肾小体和相通的小管组成。人类每个肾脏约有一百万个肾单位。肾小体90%以上分布在肾皮质部分。肾小体是由肾小球及包围在其外的肾小球囊组成。肾小球的核心是一团毛细血管网,它的两端分别与入球动脉及出球动脉相连。肾小球外覆以肾小球囊,肾小球囊的壁层上皮
意识是指人们对客观环境和主观自身状态的认识能力,是人脑反映客观现实的最高级形式。意识在医学上是指“神志清晰状态”或“醒觉状态”,在精神医学中意识是指精神活动的清晰度和清晰范围。对主观自身状态及其活动的辨认能力称自我意识,又称人格意识;对客观事物的辨认能力称周围意识或环境意识。意识和意识活动的基础是意识清晰状
《默克家庭诊疗手册》是为满足一般大众对博大精深的医学知识不断增长的需要而出版的。本书以《默克诊疗手册》的内容为基础编写。可以说就是一本《默克诊疗手册》普及本。首次出版于1899年的《默克诊疗手册》是连续出版最久、在全世界使用最广泛的英语医学教科书。该书几乎囊括了人类所患的各科疾病,例如:内科、外科、小儿科、
碧桃叶酒功能主治:祛风,消肿,止痒。适用于暑麻疹。碧桃叶酒组方:鲜嫩桃叶500克,鲜鱼腥草60克,胆矾0.6克,薄荷水3克,冰片3克,白酒适量
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