味苦,平,主胸中结,益心气,补中,增智能,不忘。久食轻身不老,延年神仙。一名丹芝。生霍山。
陶隐居云∶南岳本是衡山,汉武帝始以小霍山代之,非正也。此则应生衡山也。
英公云∶安心神。
味咸,平。主癃(音隆),利水道,益肾气,通九窍,聪察。久食轻身不老,延年神仙。一名玄芝。生常山。
唐本注云∶五芝,《经》云∶皆以五色生于五岳,诸方所献,白芝未必华山,黑芝又非常岳。且紫芝多黄、白,稀有黑、青者,然紫芝最多,非五芝类。但芝自难得,纵获一、二,岂得终久服耶。
味酸,平。主明目,补肝气,安精魂,仁恕。久食轻身不老,延年神仙。一名龙芝。
生泰山。
英公云不忘,强志。
味辛,平。主咳逆上气,益肺气,通利口鼻,强志意,勇悍,安魄。久食轻身不老,延年神仙。一名玉芝。生华山。
味甘,平。主心腹五邪,益脾气,安神,忠信和乐。久食轻身不老,延年神仙。一名金芝。生蒿山。
味苦,大寒,无毒。主解百毒,消痰,祛大热,疗头痛,辟瘟疫。一名辟蛇雷。其状如粗块苍术,节中有眼。
四十六种陈藏器余
味甘,平,无毒。解一切毒,止鼻衄,吐血,祛烦躁。苗茎青色,叶摘之有乳汁,捣汁饮验。
烧去恶气,除病疫。汉武帝故事,西王母降,上烧兜木香末。兜木香,兜渠国所献,如大豆,涂宫门,香闻百里。关中大疾疫,死者相枕,烧此香疫则止,《内传》云∶死者皆起,此则灵香,非中国所致,标其功用,为众草之首焉。
味辛,平,无毒。主解诸药毒。岭南及睦婺间,如中毒草,此药及千金藤并解之。
亦主蛊毒,溪毒,恶刺,虎野狼、虫虺等毒,天行疟瘴寒热,咳嗽痰壅,飞尸,喉闭,疮肿,小儿寒热,丹毒,中恶,注忤,痢血等。并煮汁服之,其功用如犀,故名草犀,解毒为最。
生衢、婺、洪、饶间。苗高二、三尺,独茎,根如细辛,研服更良。生水中者,名木犀也。
海药云∶谨按《广州记》云∶生岭南及海中。独茎、对叶而生如灯台草,若细辛。平,无毒。主解一切毒瓦斯,虎野狼所伤,溪毒野蛊等毒。并宜烧研服,临死者服之得活。
味甘,寒,无毒。久食不饥,调中,利大小肠。生水旁,叶似萍。《尔雅》曰∶薇,垂也。《三秦记》曰∶夷、齐食之三年,颜色不异。武王诫之,不食而死。《广志》曰∶薇叶似萍,可食,利人也。
海药云∶谨按《广州记》云∶生海、池、泽中,《尔雅》注云∶薇,水菜。主利水道,下浮肿,润大肠。
带之令夫妇相爱。生岭南。头如弹子,尾若鸟尾,两片开合,见人自动,故曰独摇草。
海药云谨按《广志》云∶生岭南。又云∶生大秦国。性温、平,无毒。主头面游风,遍身痒。煮法淋蘸。陶朱术云∶五月五日采,诸山野往往亦有之。
味甘,温,无毒。主补虚,强腰脚,益肾,食之不饥。晒干功用强于薯蓣,有数此则是其一也。一本云∶大如鸡子,小者如弹丸,在叶下生。
主百病,长生,神仙。亦煮花汁酿酒服之。《异类》云∶凤刚者,渔阳人也,常采百花,水渍,封泥埋之百日,煎为丸。卒死者,纳口中即活。胡刚服药,百余岁,入地肺山。《列仙传》云∶尧时赤松子服之,得仙。
味甘,平,无毒。久服令人好颜色,变白却老。生西国,胡人将来至中国也。
味甘,平,无毒。主长生不饥,黑毛发。生太行,如藕。
味苦、辛,温,无毒。主一切风血,补益,攻诸病。煮之,亦浸酒。生蜀川山谷。叶细长,在诸草中羊不吃者是。
味甘,无毒。主补虚,益气力,久食不饥,浓肠胃。生南方池泽。大如荇,花黄,未开前如算袋,根如藕,饥年当谷也。
主长年不饥。生泰山石上,如花蕊,为丸散服之。今时无复有。王隐《晋书》曰∶庾褒入林KT 山,食木实,饵石蕊,得长年也。
主小儿酢疮。煮汤浴,亦捣敷之。酢疮,头小,大硬。小者,此疮或有不因药而自瘥者。当丹毒入腹必危,可预饮冷药以防之,兼用此草洗疮。亦明目,去肤翳,挪汁滴目中。生阶庭间。高二、三寸,叶细有雁齿,似离鬲草,北地不生也。
主金疮,生肤,止血,碎末敷疮上。药如白蔹,出会州也。
食之可绝谷长生。生地肺山大松树下,如竹,出新道书。地肺山高六千丈,其下有之,应可求也。
味辛,平,无毒。主恶气,调中,益五脏,开胃,令人能食。生巴西诸国。草似韭,豉出花中,人食之。
味辛,平,无毒。主解诸药毒,热毒,丹毒痈肿,天行壮热,喉痹,蛊毒,除风血,补益。以上并煮服之,亦磨敷疮上,亦浸酒。出岭南。一名千金藤,一名石黄香。今江东又有千金藤,一名鸟虎藤,与陈思岌所主,颇有异同,终非一物也。陈思岌蔓生,如小豆,根及叶辛香也。
味苦,平,小毒。主天下疫气,结黄,疟瘴,蛊毒。煮服之吐下,亦捣敷疮,虫、蛇、犬等咬处。藤生,道旁篱落间有之,叶细浓,宣、湖间有之。
味辛,温,无毒。主腹内冷胀满,泄痢肠 ,温中补虚。生塞北山谷。如韭,人多食之能行。云昔后魏孝文帝所种,以是为名。又有山韭,亦如韭,生山间,主毛发。又有石蒜,生石间。又有泽蒜,根如小蒜,叶如韭。生平泽,并温补下气。又滑水源。又有诸葛亮韭,而长,彼人食之,是蜀魏时诸葛亮所种也。
味甘,温,无毒。主血气虚劳,腰膝疼弱,风缓,羸瘦无颜色,绝伤,无子,妇人老血。浸酒服之。逐病拯疾,故名倚待。生桂州如安山谷,叶圆,高二、三尺,八月采取。
味辛,温,无毒。久食温中益气。生岭南。顾《广州记》曰∶鸡侯菜,似艾,二月生,宜鸡羹,故名之。
取子带之,令妇人为夫所爱。生园中,细如芹花,紫子作角,以镜向旁敲之,则子自发,五月五日收之也。
味甘,温,无毒。主一切风,血气羸弱,令人性健。久服风缓及偏风并正。生山南峡中。叶似枸杞,根如葛,黑色也。
味苦,寒,无毒。主解百药毒,诸热烦闷急黄,天行黄胆,疽疮,疟瘴中恶,寒热头痛,马急黄及牛疫,并水磨服。生者尤佳。亦敷痈肿,与陈家白药同功。但霍乱诸冷,不可服耳。生四明天台。叶圆薄似钱,蔓延,根作鸟形者良。一名承露仙。
味苦,寒,无毒。主解诸药毒。水研服之,入腹与毒相攻必吐,疑毒未止,更服。亦去心胸烦热,天行温瘴。出苍梧。陈家解药用之,故有陈家之号。蔓及根并似土瓜,紧小者良,冬春采取,一名吉利菜。人亦食之,与婆罗门白药及赤药功用并相似。叶如钱,根如防己,出明山。
味苦,寒,无毒。子主疔肿。叶变白发,令人不睡。李邕方云∶主诸热毒,石气发动,调中,解烦。生道旁。子圆赤珠似龙葵,但子熟时赤耳。
味甘,寒,无毒。主润五脏,止消渴,除烦,去热,明目,功用如麦门冬。生江南川谷荫地,苗如萱草,根似天门冬,用之去心。
味甘,寒,无毒。去热烦,解毒,调中气,令人肥健。又主剥马血毒入肉,狂犬,牛马热黄。捣绞取汁,和米粉作糗饵。食之甜美,止泄。捣叶汁敷蛇咬疮。生江南山林下,蔓如葛。又有小叶尖长,气辛臭,捣敷小儿腹,除痞满闪癖。
味苦,小温,无毒。主妇人腹中血结,羸瘦,男子阴囊湿痒,强阳道,令人健行,不睡,补虚,去痔 、瘰 、瘿瘤,作菜。生四明诸山,冬夏常有。叶似升麻,方茎,山人取以为菜,一名孟母菜,一名厄菜。
味甘,温,无毒。主明目,强记,补心力。生西国,胡人将来也。
味苦,平,无毒。主明目。崔知悌方云∶服之令人目明。地上衣如草,生湿处是。
味苦,平,无毒。主赤白久痢,小儿大腹痞满,丹毒,寒热。取根、茎煮服之。生山泽间,三、四尺,叶作雁齿,如鬼针苗。
味辛,平,无毒。主赤白痢。取茎、子煎服。生江东温湿地。四、五月有子似杨梅,苗如蓑草也。
味甘,平,无毒。主赤白久痢,煮服之。草高一尺,生茅中。叶有毛,如油腻黏人手,子作角,中有小子也。
味辛,平,无毒。主破血,产后腹痛。煮汁服之,亦捣碎敷疔疮。生江南国荫地。似益母,方茎,对节,白花,花中甜汁,饮之如蜜。
味苦,平,无毒。主五野鸡病,脱肛,止血。炙令香浸酒服之。生永嘉山谷。叶如泽兰,茎赤,高二、三尺也。
味辛,平,无毒。主冷气,心腹胀满,补肾除妇人血气,下痢,杀牙齿虫。生安南,似 香子。
味苦,平,无毒。主赤白久痢成疳。生泽畔。赤茎对叶,如百合苗。
味酸,温,无毒。主冷气风痹,开胃下食,去腹胀,久服明目。生巴西胡国。似菟丝子,长少许。
味辛,温,无毒。主霍乱,腹冷胀满,冷气攻击,腹内不调,产后血攻,胸胁刺痛。
煮服之,亦食其苗如葱韭。亦捣敷蛇咬疮。生高原,如小蒜而长。产后作羹,食之良。
味辛,温,无毒。主风冷气,并疮疥瘙,野鸡漏下血。煮汁服。生山石上。紫花细叶,高一、二尺,山人并用之。
味辛,温,无毒。上气冷嗽,煮服之。生新罗国,根如细辛。
主杖疮,捣枝叶敷之。生山足,叶尖细长。
味苦,大寒,小有毒。主解诸药毒,与陈家白药功用相似。人吐毒物,疑不稳。
水研服之。即当吐之,未尽又服。此二物性冷,与霍乱下痢相反。出龚州以南。甘家亦因人为号。叶似车前,生阴处,根形如半夏。岭南多毒物,亦多解物,岂天资乎?
味辛,温,无毒。主冷气寒中,宿食不消,腹胀下痢,腰背疼, 癖气块,恶血积聚。生婆罗门国,似姜小黄。一名胡干姜。
味辛,温,无毒。主破冷气,消食。生西国。草根也,胡国人用之。
中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下,通过长期的医疗实践,不断积累,反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学,是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结,具有数千年的悠久历史,是中国传统文化的重要组成部分。它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态,蕴含着中华传统文化的丰富内涵
我们的祖国地域辽阔,物产丰富,天然药材资源,种类繁多,包括植物、动物和矿物。这些宝贵资源的开发与利用,已有悠久的历史。几千年来,它是我国劳动人民防病治病的主要武器,对于保障我国人民健康和民族繁衍,起到了不可磨灭的作用;同时,也是我国医药学发展的物质基础。由于中药主要来源于天然药及其加工品,但以植物性药物居多,故有“诸药以草
夫 之初发,咳嗽喷嚏,鼻流清涕,眼胞微肿微赤,泪欲汪汪,腮赤面肿,皆是出 之兆,一冒风寒食积,论其大概,不必一一如是。重则遍身膨胀,眼赤封闭,或壮热无汗,气粗气喘,呕吐,惊搐,鼻煤,咳嗽声哑,至五六七日不见点者,急用表散以升发之,用麻黄汤主之。若 出稠密如云,片疙紫红干燥,其毒甚重,表时宜表,回时速当清火解毒为要,此时宜用清龙汤或双解汤使之。大便燥
中医养生学是中华民族优秀文化的一个重要组成部分,它历史悠久,源远流长。在漫长的历史过程中,中国人民非常重视养生益寿,并在生活实践中积累了丰富的经验,创立了既有系统理论、多种流派、多种方法,又有民族特色的中医养生学,为中国人民的保健事业和中华民放的繁衍昌盛作出了杰出的贡献。
名医治病趣闻,既不同于单纯以猎奇为目的的传说,也不同于纯粹的医家学术经验介绍,而是一种将故事与医案结合在一起的“故事性医案”。每个医案都以史实为依据,既有包括事件始末在内的故事情节,还有治疗的方法等,寓医理于故事之中,读者不妨一读。
诸药赋性,此类最寒。犀角解乎心热;羚羊清乎肺肝。泽泻利水通淋而补阴不足;海藻散瘿破气而治疝何难。闻之菊花能明目清头风;射干疗咽闭而消痈毒;薏苡里脚气而除风湿;藕节消瘀血而止吐衄。瓜蒌子下气润肺喘兮,又且宽中;车前子止泻利小便兮,尤能明目。是以黄柏疮用,兜铃嗽医。地骨皮有退热除蒸之效,薄荷叶宜消风清肿之施。宽中下气,枳壳缓而
四肢伤,在战伤中占70%,其中骨折约占60%,在平时,工农业生产、交通、体育运动和军事训练中的意外事故,骨折也很多见。正确的处理,可以最大限度地恢复功能,若处理不当,可以导致残疾和死亡。
【肾脏一般结构】一、肾单位肾单位是肾脏结构与功能的基本单位,它由一个肾小体和相通的小管组成。人类每个肾脏约有一百万个肾单位。肾小体90%以上分布在肾皮质部分。肾小体是由肾小球及包围在其外的肾小球囊组成。肾小球的核心是一团毛细血管网,它的两端分别与入球动脉及出球动脉相连。肾小球外覆以肾小球囊,肾小球囊的壁层上皮
意识是指人们对客观环境和主观自身状态的认识能力,是人脑反映客观现实的最高级形式。意识在医学上是指“神志清晰状态”或“醒觉状态”,在精神医学中意识是指精神活动的清晰度和清晰范围。对主观自身状态及其活动的辨认能力称自我意识,又称人格意识;对客观事物的辨认能力称周围意识或环境意识。意识和意识活动的基础是意识清晰状
《默克家庭诊疗手册》是为满足一般大众对博大精深的医学知识不断增长的需要而出版的。本书以《默克诊疗手册》的内容为基础编写。可以说就是一本《默克诊疗手册》普及本。首次出版于1899年的《默克诊疗手册》是连续出版最久、在全世界使用最广泛的英语医学教科书。该书几乎囊括了人类所患的各科疾病,例如:内科、外科、小儿科、
碧桃叶酒功能主治:祛风,消肿,止痒。适用于暑麻疹。碧桃叶酒组方:鲜嫩桃叶500克,鲜鱼腥草60克,胆矾0.6克,薄荷水3克,冰片3克,白酒适量
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