(矾石_图缺)
味酸,寒,无毒。主寒热,泄痢,白沃,阴蚀,恶疮,目痛,坚骨齿,除固热在骨髓,去鼻中息肉。炼饵服之,轻身、不老、增年。歧伯云∶久服伤人骨。能使铁为铜。一名羽涅,一名羽泽。生河西山谷及陇西武都、石门。采无时。(甘草为之使,恶牡蛎。)
陶隐居云∶今出益州北部西川,从河西来。色青白,生者名马齿矾。已炼成绝白,蜀人又以当硝石名白矾。其黄黑者名鸡屎矾,不入药,唯堪镀作以合熟铜,投苦酒中,涂铁皆作铜色。外虽铜色,内质不变。
《仙经》单饵之,丹方亦用。
俗中合药,皆先火熬,令沸燥。以疗齿痛,多即坏齿,是伤骨之证,而云坚骨齿,诚为疑也。
唐本注云∶矾石有五种∶青矾、白矾、黄矾、黑矾、绛矾,然白矾多入药用。青、黑二矾,疗疳及诸疮;黄矾亦疗疮生肉,兼染皮用之;其绛矾本来绿色,新出窟未见风者,正如琉璃,陶及今人谓之石胆,烧之赤色,故名绛矾矣。出瓜洲。今注陶云蜀人用白矾当硝石,误也。臣禹锡等谨按药性论云∶矾石,使一名理石。畏麻黄,有小毒。能治鼠漏、瘰 ,疗鼻衄,治 鼻,生含咽津,治急喉痹。日华子云∶白矾,性凉。除风去劳,消痰止渴,暖水脏,治中风失音,疥癣。和桃仁、葱汤浴,可出汗也。
图经曰∶矾石,生河西山谷及陇西武都、石门,今白矾则晋州、慈州、无为军,绿矾则隰州温泉县、池州铜陵县,并煎矾处出焉。初生皆石也,采得碎之,煎炼乃成矾。凡有五种,其黄矾、黑矾、绛矾也。白矾则入药,及染人所用者。绿矾亦入咽喉、口齿药及染色。黄矾丹灶家所须,时亦入药。黑矾唯出西戎,赤谓之皂矾,染须鬓药或用之。绛矾本来绿色,亦谓之石胆,烧之赤色,故有绛名,今亦稀见。又有矾精、矾蝴蝶,皆炼白矾时,候其极沸,盘心有溅溢者,如物飞出,以铁匕接之,作虫形者,矾蝴蝶也。但成块光莹如水晶者,矾精也。此二种入药,力紧于常矾也。又有一种柳絮矾,亦出矾处有之,煎炼而成。轻虚如绵絮,故以名之。今医家佳。刘禹锡《传信方》治气痢巴石丸,取白矾一大斤,以炭火净地烧令汁尽,则其色如雪,谓之巴石。取一大两细研,治以熟猪肝作丸,空腹饮下,丸数随气力加减,水牛肝更佳。如素食人,蒸饼丸之亦通。或云白矾中青黑者,名巴石。
又治蛇咬蝎力者数十人。正元十三年,有两僧流向南到邓州,俱为蛇啮,令用此法救之,敷药了便瘥,更无他苦。
又崔氏方∶治甲疽,或因割甲伤肌,或因甲长侵肉,遂成疮肿痛,复缘窄靴研损四边肿,黄水出,浸淫相染,五指俱烂,渐渐引上脚趺泡浆四边起,如火烧疮,日夜倍增,医方所不能疗者。绿矾石五两,形色似朴硝而绿色。取此一物置于铁板上,聚炭封之,囊袋吹令火炽,其矾即沸,流出色赤如融金汁者,是真也。看沸定汁尽,去火待冷,取出挪为末,色似黄丹,收之。先以盐汤洗疮,拭干,用散敷疮上,唯多为佳,着药讫,以软帛缓裹,当日即汁断疮干。若患痛急,即涂少酥,令润。每日一遍,盐汤洗濯有脓处,常洗使净,其痂干处不须近。每洗讫,敷药如初。但急痛即涂酥,五日即觉上痂,渐剥起,亦根据前洗敷药,十日即疮渐渐剥尽痂落,软处或更生白脓胞,即擦破敷药,自然总瘥。刑部张侍郎亲婴此病,卧经六十日,困顿不复可言,京众医并经造问,皆随意处方,无效验。唯此法得效如神,故录之,以贻好事者。又有皂荚矾,亦入药。或云即绿矾也。《传信方》∶治喉痹用之,取皂荚矾入好米醋,或常用酽醋亦通,二物同研,咽之立瘥,如若喉中偏一旁痛,即侧卧,就痛处含之勿咽,云此法出于李谟,甚奇。黄矾入药,见崔元亮《海上方》灭瘢膏,以黄矾石烧令汁出,胡粉炒令黄,各八分,唯须细研,以腊月猪脂和,更研如泥,先取生布揩令痛,即用药涂五度。又取鹰粪、白燕窠中草,烧作灰等分,和人乳涂之,其瘢自灭,肉平如故。
雷公云∶凡使,须以瓷瓶盛,于火中 令内外通赤,用钳揭起盖,旋安石蜂窠于赤瓶子中,烧蜂窠尽为度,将钳夹出放冷,敲碎入钵中研如粉后,于屋下掘一坑,可深五寸,却以纸裹留坑中一宿,取出再研。每修事十两,用石蜂窠六两,尽为度。又云∶凡使,要光明如水精,酸、咸、涩味全者,研如粉。于瓷瓶中盛,其瓶盛得三升以来,以六一泥,泥于火畔,炙矾于中,下火逼令药汁干,用盖子盖瓶口,更以泥泥上下,用火一百斤 ,从巳至未,去火,取白矾瓶出,放冷敲破,取白矾,若经大火一 ,色如银,自然伏火,铢累不失,捣细研如轻粉,方用之。圣惠方∶治小儿脐中汁出不止并赤肿,用矾烧灰,细研敷之。外台秘要∶疗胸中多痰瘀癖。矾石一两,以水二升,煮取一升,纳蜜半合,顿服,须臾未吐,当饮少热汤。又方主目翳及肉。用矾石最白者,内一黍米大于翳上及 肉上,即令泪出,绵拭之,令恶汁尽,其疾日日减,翳自消薄便瘥。矾石须真白好者方可使用。千金方∶治小儿舌上疮,饮乳不得。以白矾和鸡子置醋中,涂儿足底,二七即愈。又方∶治鼻中息肉。以矾石末,面脂和,绵裹塞鼻中,数日息肉自随其药出。又方治齿龈间津液血出不止。
以矾石一两,烧水三升,煮取一升,先拭齿,乃含之。《千金翼》治阴痒脱方∶烧矾石一味,研为末,每日空心酒调方寸匕气冲心。白矾二两,以水一斗五升,煎三、五沸,浸洗脚良。肘后方∶救卒死而壮热者。矾石半斤,水一斗半煮消,以浸脚及踝,即得苏也。又方∶目中风肿,赤眼方∶矾石二钱熬,和枣丸如弹丸,以摩上下,食顷止,日三度。又方∶足大指角忽为甲所入肉,便刺作疮不可着履靴,用矾石一物烧汁尽,取末着疮中,食恶肉,生好肉。细细割去甲角,旬日即瘥。此方神效。又方∶疗 犬咬人。掺矾石末内疮中,裹之止痛,其疮速愈。又方∶疗耳卒以笔管吹耳内,日三、四度,或以绵裹塞耳中,立瘥。又方∶疗人阴生疮,脓出作臼。取高昌白矾一两,研作末,用猪脂相和成膏,槐白皮作汤,洗疮,拭令干即涂历齿,积久碎坏欲尽,常以绵裹矾石含嚼之,吐汁也。经验方∶治大小便不通。用白矾细研末,令患人仰卧,置矾末于脐中满,以新汲水滴之,候患人觉冷透,腹内即自然通,如为曾灸无脐孔,即于元灸盘上,用纸作环子笼灸盘,高一指半以来,着矾末在内,仍根据前法用水滴之。孙真人食忌∶主蝎螫。以矾石一两,醋半升煎之,投矾末于醋中,浸螫处。
王氏博济∶治驴涎、马汗毒所伤,神效。白矾飞过,黄丹炒令紫色,各等分,相衮合,调贴患处。灵苑∶治折伤,先用止痛汤法,捣白矾为末,每用一匙匕,沸汤一碗冲了,以手帕蘸,乘热熨伤处,少时痛止,然后排整筋骨,贴药。孙用和∶治悬痈垂长,咽中妨闷。
白矾一两,烧灰,盐花一两,上二味,细研为散,以箸头点药在上,瘥。子母秘录治小儿风疹不止,白矾十二分,暖热酒投化,用马尾 酒涂之。姚和众∶治小儿目睛上白膜。白矾一分,以水四合,熟铜器中煎取半合,下少白蜜调之,以绵滤过,每日三度,点一芥子大。又方∶初生小儿产下,有皮膜如榴,中膜裹舌,或遍舌根。可以指甲刺破令血出,烧矾灰细研敷之半绿豆许。若不摘去,儿必哑。
御药院∶治脚膝风湿,虚汗,少力,多疼痛及阴汗。烧矾作灰细研末,一匙头,沸汤投之,淋洗痛处。丹房镜源∶紫矾石可制汞。异苑∶魏武北征蹋顿升岭,眺瞩见山岗不生百草。王粲曰∶是古冢,此人在世服矾石,而石生热蒸出故卉木焦灭,即令发看,果得大墓,内有矾石满茔。太平广记∶壁镜毒人必死,用白矾治之。
简要济众∶治牙齿肿痛。白矾一两烧灰,大露蜂房一两微炙,为散。每用二钱,水一中盏,煎十余沸,热炸牙令吐之。
衍义曰∶矾石,今坊州矾,务以其火烧过石,取以煎矾,色唯白,不逮晋州者。皆不可多服。
用此意尔。火枯为粉,贴嵌甲。
牙缝中血出如衄者,贴之亦愈。
中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下,通过长期的医疗实践,不断积累,反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学,是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结,具有数千年的悠久历史,是中国传统文化的重要组成部分。它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态,蕴含着中华传统文化的丰富内涵
我们的祖国地域辽阔,物产丰富,天然药材资源,种类繁多,包括植物、动物和矿物。这些宝贵资源的开发与利用,已有悠久的历史。几千年来,它是我国劳动人民防病治病的主要武器,对于保障我国人民健康和民族繁衍,起到了不可磨灭的作用;同时,也是我国医药学发展的物质基础。由于中药主要来源于天然药及其加工品,但以植物性药物居多,故有“诸药以草
夫 之初发,咳嗽喷嚏,鼻流清涕,眼胞微肿微赤,泪欲汪汪,腮赤面肿,皆是出 之兆,一冒风寒食积,论其大概,不必一一如是。重则遍身膨胀,眼赤封闭,或壮热无汗,气粗气喘,呕吐,惊搐,鼻煤,咳嗽声哑,至五六七日不见点者,急用表散以升发之,用麻黄汤主之。若 出稠密如云,片疙紫红干燥,其毒甚重,表时宜表,回时速当清火解毒为要,此时宜用清龙汤或双解汤使之。大便燥
中医养生学是中华民族优秀文化的一个重要组成部分,它历史悠久,源远流长。在漫长的历史过程中,中国人民非常重视养生益寿,并在生活实践中积累了丰富的经验,创立了既有系统理论、多种流派、多种方法,又有民族特色的中医养生学,为中国人民的保健事业和中华民放的繁衍昌盛作出了杰出的贡献。
名医治病趣闻,既不同于单纯以猎奇为目的的传说,也不同于纯粹的医家学术经验介绍,而是一种将故事与医案结合在一起的“故事性医案”。每个医案都以史实为依据,既有包括事件始末在内的故事情节,还有治疗的方法等,寓医理于故事之中,读者不妨一读。
诸药赋性,此类最寒。犀角解乎心热;羚羊清乎肺肝。泽泻利水通淋而补阴不足;海藻散瘿破气而治疝何难。闻之菊花能明目清头风;射干疗咽闭而消痈毒;薏苡里脚气而除风湿;藕节消瘀血而止吐衄。瓜蒌子下气润肺喘兮,又且宽中;车前子止泻利小便兮,尤能明目。是以黄柏疮用,兜铃嗽医。地骨皮有退热除蒸之效,薄荷叶宜消风清肿之施。宽中下气,枳壳缓而
四肢伤,在战伤中占70%,其中骨折约占60%,在平时,工农业生产、交通、体育运动和军事训练中的意外事故,骨折也很多见。正确的处理,可以最大限度地恢复功能,若处理不当,可以导致残疾和死亡。
【肾脏一般结构】一、肾单位肾单位是肾脏结构与功能的基本单位,它由一个肾小体和相通的小管组成。人类每个肾脏约有一百万个肾单位。肾小体90%以上分布在肾皮质部分。肾小体是由肾小球及包围在其外的肾小球囊组成。肾小球的核心是一团毛细血管网,它的两端分别与入球动脉及出球动脉相连。肾小球外覆以肾小球囊,肾小球囊的壁层上皮
意识是指人们对客观环境和主观自身状态的认识能力,是人脑反映客观现实的最高级形式。意识在医学上是指“神志清晰状态”或“醒觉状态”,在精神医学中意识是指精神活动的清晰度和清晰范围。对主观自身状态及其活动的辨认能力称自我意识,又称人格意识;对客观事物的辨认能力称周围意识或环境意识。意识和意识活动的基础是意识清晰状
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