序二

天地以灵气生人，而以余气生物，林林总总者，遍塞两间。然生人原以救人而救物，未闻人待救于物者。曰有之，则《本草》所列上中下之药品是也。大若水火，细若气液，贵若金玉参芪，贱若土石蒲薄，常者黍稷动植之类，异者驹掇腐蠸之微茫，坟羊陵舃之秘怪，或顺用之，或逆用之，苟得其当，回生起蹶，易于反掌。予尝读而叹曰：仁道之大也，观此思过半矣。天地生物，固无无用者。顾圣人成圣人之用，贤人成贤人之用，中下则亦仅于中下之用而已矣。庄生曰：无用而后为大用。东坡亦言问大医王以何药？还是众工所用者，物之贵用有由来已。是书始于炎黄，后世陶通明、苏恭、李昉、扈蒙、韩保升、唐慎微等，皆有刊定增附之力，然其卷帙浩繁，学士家繙阅不能遽得其肯綮而用之。新安蒋介繁先生，名儒嗜学，间常究心医道，以为世间仁人孝子，苟不轻视此七六，则本草应与六籍并重，于是择其要者而辑之。长公雪洲，年少敏给，兼抱济物之志，遂刊而广之艺苑，不减司马子长胡仁仲能敬承继志，以父心为心者也。今观此书，用意精而心良苦，君臣奇偶之制，温凉补泻之节，载之甚晰，物之为灵昭昭也。人亦胡为薾然委顿，生平怀仁辅义拯溺救焚之学，既视若膜外，而且溺情聘欲，促修年以绵疾患，不得已则惟待救于无情之金石草木，悠悠忽忽大失天地笃生之旨，呜乎惫哉。

卷娄居士纪映钟拜纂