眼外观端好,自觉眼前有如蚊蝇飞舞或云雾飘荡,甚至视物昏矇之病证称“云雾移睛”。本病名见于《证治准绳》,谓:“人自见目外有如蝇蛇、旗旆、蛱蝶、绦环等状之物,色或青黑粉白微黄者,在眼外空中飞扬撩乱,仰视则上,俯视则下也”。又名“眼见黑花”(《圣惠方》)、“目见黑花飞蝇”(《圣济总录》)、“蝇翅黑花”(《银海精微》)、“蝇影飞越”(《一草亭目科全书》)等,《目经大成》等则括本证于“妄见”之中。
古所谓“云雾移睛”,其蝇影或飞花“仰视则上,俯视则下“,《目经大成》谓其“岁深日久,神水遂凝而为翳,隐隐障于轮内,曰内障”。可见其包括如银内障初患时的眼前阴影在内。现代临床,宜将云雾移睛与如银内障的初期相鉴别。鉴别的要点是:如银内障初期的眼前黑影,形态固定,不浮动,其运动与眼珠的运动方向一致。云雾移睛的阴影形态不同,颜色不一,大小不等,飘浮不定,其运动与眼珠的运动方向可不一致。.
〔病因病机〕
——《证治准绳》曾谓,“虚弱不足人及经产去血太多,而悲哭太过,深思积忿者每有此病。小儿疳证、热证、疟疾、伤寒日久,及目痛久闭,蒸伤精液清纯之气,亦有此患。”可见,某些全身疾患及眼部疾患,均能导致云雾移睛。其病因病机可分以下几种:
1.房劳伤肾或产后亡血,或久视伤血致肝肾精血不足,目失涵养。
2.脾虚不运,湿热痰火蕴积,蒸灼胆中清纯之气,致胆中清气不足,浊气上攻。
3.肝气郁结,或化火上干,或气滞血瘀,壅塞脉道,蒸灼神膏。
4.肾水不足,水不涵木,肝阳上亢。
以上因素皆可导致目中清阳之气被阻或致神膏荡漾不清,而自觉眼前阴影飞舞飘移。
〔辨证论治〕
(一)辨证要领
本病初起,自视微昏,渐睹空中如有各种形状之物影,或似蝇飞蝶舞,或如黑线绳索,或如砂尘浮荡,或如水银珠子连串不断,挥之无物,住手又起,变化多端、无序往来,遮挡神光,视物不明。
对本病的辨证,《证治准绳》认为“黑者胆肾自病;白者因痰火伤肺,金之清纯不足;黄者脾胃清纯之气有伤其络。”此说可供参考其实,分析本病病机的关键,还应结合病史及全身证候,仅凭云雾移睛的颜色辨证,有时难免片面。
(二)论治要点
古人认为:云雾移睛主要由于目中神水神膏荡漾而然,今则查明常系神膏混浊而致。神膏乃胆之精汁上注而成,故神膏荡漾或混浊常缘胆热或精虚。胆与肝相表里,且附于肝,胆之精气源于肝;肝属木而生于肾水,故而本病的发生,常与肝、胆、肾三脏有关。所以,前述证候类型以肝肾亏损、阴虚阳亢、肝气郁滞为多见,补精、平肝、开郁又为本病最常用的治疗大法。
本病的发生,有缘于先天不足,与生俱来者,但幼而无知,长而始觉,此则治疗亦难;有短时间内急剧发生者,常为肝郁生热,阴虚阳亢,痰火湿热上攻导致,分别可治以疏肝清热、滋阴平肝、清化痰湿之法,有缓慢而逐渐发生者,多为房事不节,或久视伤血,精血日亏而致,或兼较重的能近怯远证,治宜滋补肝肾、养气养血为主。
(三)常见证治
(1)肝肾亏损;
证候:眼前黑花飞舞,视物昏矇,或兼能近怯远,全身可见头晕耳鸣,腰酸遗泄,夜间尿频,脉沉细。
治法:补益肝肾。
方例:杞菊地黄丸〔126〕、明目地黄丸〔145〕。
(2)气血不足;
证候:多属久视或亡血引起,兼见视物微昏,或兼能近怯远,全身伴见神疲气短,唇舌俱淡,脉细弱。
治法:益气养血。
方例:八珍汤〔13〕。
(3)阴虚阳亢:
证候:自觉眼前黑花飞舞,视力下降,可兼头晕耳鸣,五心烦热,少寐多梦,心悸易累,口燥少津,舌红少苔,脉弦细数。
治法:滋补肾水,以制相火。
方例:滋肾地黄丸〔231〕。
(4)肝气郁滞,玄府郁阻:
证候:多由情志不舒而致,眼前自见黑花,视力下降,眼珠胀困,病情常随情志波动而变化。兼见心烦善怒,胸闷胁胀,口苦,舌苔黄白,舌质或见瘀斑,脉弦或涩。
治法:疏肝理气,活血化瘀。
方例:丹栀逍遥散〔78〕或血府逐瘀汤〔99〕。前者适用于一般肝气郁滞者;后者适用于肝郁血滞,兼见舌有瘀斑,脉涩而滞者。
(5)痰火湿热上泛:
证候:自觉视物昏矇,眼前如有云雾、罗网、灰尘飞荡,影响瞻视。可兼头晕而重、心烦、口苦、胸胁闷胀,小便黄,大便溏而不爽或干结,舌苔腻浊而黄,脉滑数或濡数等。
治法:化痰祛湿,或清热利湿。
方例:温胆汤〔232〕、三仁汤〔16〕、猪苓散〔225〕。温胆汤可用于食少恶心,或伴多痰,心神不宁,失眠多梦,苔黄浊,脉滑数者;三仁汤和猪苓散适用于湿热上扰,证见胸闷食少,头沉身重,舌苔黄腻,脉濡数者,其中猪苓散更适用于湿热而兼小便短赤,大便干结者。
(四)临证权変
本病初发及发病较剧者,实证较多,然发病日久之后,又可转为虚证,所以对病程已久或用祛邪之法治至病邪已退者,当改用滋补肝肾或益气养血之法调理。
现代临床,经眼检镜作内眼检査,如系眼底脉络损伤,血溢络外,游散于神膏之中者,神膏之内有厚薄不等之尘状、条状、絮块状混浊,甚者可见瘀血块,当加生蒲黄汤〔70〕滋阴凉血止血,兼以行血。若属新鲜出血,可不用川芎、丹参,应重加凉血止血药,如玄参、白茅根、藕节炭、茜草、仙鹤草等;若出血静止,则可配加川牛膝、丹参、桃仁、红花、泽兰、香附等活血化瘀之品;血分患者,内眼检查并无异常发现,可将全身脉证作为辨证论治的根据,分别以前述各型的方药治之;若患者内眼正常,全身亦无异常证候,舌脉平平,则可根据水轮属肾的理论,治以滋补肝肾之法。
〔调护〕
1.饮食忌辛辣肥甘,戒酒。
2.节房事,调情志,戒郁怒。
〔应用例案〕
例一、刘XX,女,60岁。1976年3月7日初诊:二目发干,自觉眼前有黑影浮动年余。曾在当地医院诊断为玻璃体混浊,服西药不效,逐渐加重。并觉头晕耳聋,腰痠腿痛。检查,双眼神光受截。视力,右眼0.8,左眼0.7,玻璃体呈点状和絮状混浊,眼底无异常发现,脉沉细。此为云雾移睛症。治以三子地黄汤(即六味地黄加菟丝子、沙苑子、枸杞子)服药十五剂。3月24日复诊:患者未来,家人代述,自觉眼前黑影减少,耳聋腰痛减轻,又服二十四剂。4月20日三诊:神光见舒,玻璃体混浊减轻,视力,双眼均为0.9,给明目地黄丸五盒,未再来诊。(《张皆春眼科证治》)
例二、本县晁XX之母,53岁。素性暴躁,因怒气伤肝,肝火上冲于脑,自觉头晕目眩,视如黑花乱动,屡治不愈,后又令余治疗。
诊断:按其脉,六脉虚数,惟少阴为甚。是知心血耗散,肾水不足,而邪火挟虚上升,搅乱于脑,以致视力不稳,满目如蝇飞、旗展之状。
处方:针刺上星、承泣;内服还元明目汤(大熟地、生地、萸肉,远志、枣仁、黄芪、菟丝子、川芎、蔓荆子、蒺藜、知母、甘草、片磁石)十余剂,黑花减少,而昏花如故。又以益智安神汤(柏子仁、石菖蒲、生地、知母、白芍、胆星、远志肉、石决明、茯神、甘草、羚羊角)隔日晚服,半年余移睛之弊而愈。(《眼科临症笔记》)
〔简便验方〕
生磁石60克 大朱砂15克 石决明30克 共为末,每服六克,早晚服,白开水送下。忌一切酸辣等物。(原载《眼科临症笔记》•作者谓:“昔日余之岳父曾患此症,相类似之疾,按此方服药痊愈。后凡遇此症相类者,投之无不捷效,故笔之于书。)
〔文献摘要〕
《银海精微》:“问曰:人之患眼目有黑花茫茫如蝇翅者,何也?答曰:此肾水衰。肾乃肝之母,肾水不能济于肝木则虚热。胆乃生于肝之侵,肝木枯焦,胆气不足。故行动举止则眼中神水之中,荡漾有黑形如蝇翅者。”
《目经大成•妄见》“此目亦无外症,然无中生有,如游丝、结发、飞蝇、舞蝶、蛇、旗、绦、环等物之状,色或青黑、粉白、微黄、看在眼外空中飞扬撩乱,倏灭倏生,仰视则上,俯视则下,本科谓云雾移睛者是。乃酒色财气男儿,与亡血过多、悲泣思忿之妇女,情既留连,欲无宁止,加以被风冒日,不慎寒暑,劳筋饿肤,极力役作,真阴元阳堕则殆尽,致脏腑空虚,空生风,则邪从风走而精散;虚生火则痰因火结而形成,故妄见物色如前。”
中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下,通过长期的医疗实践,不断积累,反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学,是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结,具有数千年的悠久历史,是中国传统文化的重要组成部分。它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态,蕴含着中华传统文化的丰富内涵
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中医养生学是中华民族优秀文化的一个重要组成部分,它历史悠久,源远流长。在漫长的历史过程中,中国人民非常重视养生益寿,并在生活实践中积累了丰富的经验,创立了既有系统理论、多种流派、多种方法,又有民族特色的中医养生学,为中国人民的保健事业和中华民放的繁衍昌盛作出了杰出的贡献。
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意识是指人们对客观环境和主观自身状态的认识能力,是人脑反映客观现实的最高级形式。意识在医学上是指“神志清晰状态”或“醒觉状态”,在精神医学中意识是指精神活动的清晰度和清晰范围。对主观自身状态及其活动的辨认能力称自我意识,又称人格意识;对客观事物的辨认能力称周围意识或环境意识。意识和意识活动的基础是意识清晰状
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