八纲辨证是运用阴阳、表里、寒热、虚实等八纲的体系,对病证进行分析归纳,概括为八个普遍性的证候类型,从而为治疗提供依据。其中表里表示病位之深浅和病情之轻重,寒热表示疾病的性质,虚实表示邪正的盛衰,阴阳则表示疾病的类别。眼科的八纲辨证,是以眼局部的症状结合全身证候表现,综合分析,指导临床治疗。现将八纲辨证的内容介绍如下:
(一)辨表里
主要是辨明病变部位的深浅和病情的轻重。一般认为,新病为表,久病为里。外障为表,内障为里。外因为表,内因为里。病位属腑者为表,属脏者为里。表证发病多急,病程短而易治;里证发病多缓,病程长而难治。
眼病表证,病变常发生在眼前部,如胞睑、两眦、白睛、黑睛等,病因多为六淫,以病位浅,起病急,多暴病,病程较短为特征。表证常见于眼病的早期,多属有余之证。可见胞睑肿胀或赤烂,白睛红赤,热泪如汤,眵多粘结,目痒目痛,沙涩不适,羞明难睁等,全身可兼有发热、恶寒、头痛鼻塞、咳嗽流涕,舌苔薄白,脉浮或浮数。
眼病里证,多见于内障眼病。病因多由七情过伤致脏腑功能失调,或因眼之表证失治,邪气深入,由表入里所致。特点是病位较深,病程较长,难以速愈。然里证亦有虚实之分,寒热之别,宜结合全身证情详细辨析。如瞳仁变白或瞳神散大,视力下降,视物变形、变色,自觉眼痠作胀,隐隐而痛,兼见头晕耳鸣,腰膝痠软,五心烦热者,即为肝肾不足之证。若伴潮热盗汗,手足心热,颧红或骨蒸劳热,口干舌红,脉细数者属阴虚火旺之证。兼畏寒肢冷,面色㿠白,自汗气喘,舌淡脉沉弱者,即可辨其属虚属寒。
若自感眼痛难忍,珠胀似暴,泪热似汤,眵稠色黄,抱轮红赤或白睛混赤,黑睛生翳如凝脂,若鱼鳞,黄液上冲,瞳仁紧小或散大如淡绿色;全身兼见头痛、口渴引饮、小便黄赤、大便干结,舌红苔黄干或腻,脉弦数或滑数或洪大,即属于里热实证,常因感受外邪,病变由浅入深,或脏腑积热上攻于目而致。
另有表证未除而邪入里,或原有里证,复感外邪,以致表证里证同时出现,则属表里同病。
(二)辨寒热
寒热是病证的两种不同的性质。
眼部寒证有表里之分。表寒证主要是指机体感受风寒之邪影响于目,或风寒之邪直接客于目窍引起的迎风流泪,或涕泪不断,或胞睑紫暗,白睛血络淡红,黑睛生翳或聚或散,自觉隐涩不适。全身可兼发热恶寒,头疼身痛,颈项不利,鼻塞流清涕,苔薄白,脉浮紧等;里寒证乃指脏腑功能衰减,阴盛于内的病证,如视力下降,冷泪长流,目昏不明,或见胞睑紫暗,白睛赤紫久久不消,黑睛生翳经久不愈。全身可兼形寒肢冷,面色无华,气喘等证;或食少便溏或五更泻泄,小便清长或夜尿频多,舌淡苔白,脉沉或迟等。
眼部热证,有表热、里热和虚热三种证候。表热证是指风邪挟热侵犯眼前部的表浅组织的证候。如胞睑红肿,或生硬结,白睛红赤,眵多目痒等,全身可兼发热头痛,口干舌红,脉象浮数等外感风热之征;里热证多由脏腑积热上攻于目、或外感六淫之邪入里化热所致。自觉热泪如汤,眼胀似脱,胞睑红肿焮痛,白睛赤壅,抱轮红赤或白睛混赤,风轮生翳如花瓣、似鹅脂等;全身兼见头痛口渴引饮或口干而苦,溲黄便干,舌红苔黄,脉数或弦数;虚热证多因热邪耗伤脏腑阴津,或因阴虚而虚火上炎而生。自觉眼内干涩微痛,胞睑频频眨动,两眦和白睛血脉淡红,微痒不舒,黑睛生细小星翳迁延不愈,瞳神干缺,或见瞳神变白或淡绿,全身可兼五心烦热,潮热盗汗,额红口干,舌红苔少,脉细数等。
(三)辨虚实
是辨别人体正气与病邪盛衰的纲领,也是判断病情顺逆的依据。眼病的虚实,需将眼局部的情况和全身证候结合起来,综合辨析。
眼部的虚证,特点是发病缓、病程长、易反复发作,自觉眼内干涩,不能久视,胞睑下垂,抬举乏力,或胞睑虚浮如球,或白睛血丝淡红,或黑睛生翳经久不愈,或视力渐降,乃至失明,眼前有黑影或白花闪动,或瞳仁变形变色,眼痛则喜按或夜间加剧。全身可兼神疲乏力,面色萎黄或㿠白,心悸气短,自汗盗汗,头晕耳鸣,腰膝疫软,四肢不温等。
眼部的实证,特点是发病较急,外证较显,自觉症状突出,病情变化迅速。如目痛明显,白昼尤甚,热泪如泉,眵多粘结,视力骤降,乃至不见,视物变形或变色,或眼前呈红光一片。胞睑红肿焮痛而拒按,或胞睑赤烂,两眦红肿胀痛紫暗,白睛红赤浮壅,或抱轮红赤或混赤,黑睛生翳如鹅脂,或黄液上冲,或蟹睛突起,或血灌瞳仁,或瞳仁紧小,或骤发绿风内障。全身可兼面红气粗,口渴便秘,或口苦咽干,胸闷烦躁,舌红苔黄,脉数有力等。
(四)辨阴阳
是辨别疾病性质的纲领,为八纲中的总纲。槪括起来,凡里证、寒证、虚证皆属阴证,多见于内障眼病;表证、热证、实证皆属阳证,多见于外障眼病。但在一定的条件下,阴阳可以相互转化,亦有寒热互见、虚实兼挟的,临证时应根据轻重缓急,灵活运用,才能提高治疗效果。
中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下,通过长期的医疗实践,不断积累,反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学,是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结,具有数千年的悠久历史,是中国传统文化的重要组成部分。它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态,蕴含着中华传统文化的丰富内涵
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夫 之初发,咳嗽喷嚏,鼻流清涕,眼胞微肿微赤,泪欲汪汪,腮赤面肿,皆是出 之兆,一冒风寒食积,论其大概,不必一一如是。重则遍身膨胀,眼赤封闭,或壮热无汗,气粗气喘,呕吐,惊搐,鼻煤,咳嗽声哑,至五六七日不见点者,急用表散以升发之,用麻黄汤主之。若 出稠密如云,片疙紫红干燥,其毒甚重,表时宜表,回时速当清火解毒为要,此时宜用清龙汤或双解汤使之。大便燥
中医养生学是中华民族优秀文化的一个重要组成部分,它历史悠久,源远流长。在漫长的历史过程中,中国人民非常重视养生益寿,并在生活实践中积累了丰富的经验,创立了既有系统理论、多种流派、多种方法,又有民族特色的中医养生学,为中国人民的保健事业和中华民放的繁衍昌盛作出了杰出的贡献。
名医治病趣闻,既不同于单纯以猎奇为目的的传说,也不同于纯粹的医家学术经验介绍,而是一种将故事与医案结合在一起的“故事性医案”。每个医案都以史实为依据,既有包括事件始末在内的故事情节,还有治疗的方法等,寓医理于故事之中,读者不妨一读。
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【肾脏一般结构】一、肾单位肾单位是肾脏结构与功能的基本单位,它由一个肾小体和相通的小管组成。人类每个肾脏约有一百万个肾单位。肾小体90%以上分布在肾皮质部分。肾小体是由肾小球及包围在其外的肾小球囊组成。肾小球的核心是一团毛细血管网,它的两端分别与入球动脉及出球动脉相连。肾小球外覆以肾小球囊,肾小球囊的壁层上皮
意识是指人们对客观环境和主观自身状态的认识能力,是人脑反映客观现实的最高级形式。意识在医学上是指“神志清晰状态”或“醒觉状态”,在精神医学中意识是指精神活动的清晰度和清晰范围。对主观自身状态及其活动的辨认能力称自我意识,又称人格意识;对客观事物的辨认能力称周围意识或环境意识。意识和意识活动的基础是意识清晰状
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