(土贝附)
今名象贝,去心炒。《百草镜》云:浙贝出象山。俗唿象贝母。皮糙味苦,独颗无瓣,顶圆心斜。入药,选圆白而小者佳。○叶喑斋云:宁波象山所出贝母,亦分两瓣,味苦而不甜,其顶平而不尖,不能如川贝之象荷花蕊也。土人于象贝中,拣出一二与川贝形似者,以水浸去苦味,晒干,充川贝卖。但川贝与象贝性各不同,象贝苦寒,解毒,利痰,开宣肺气。凡肺家挟风火有痰者宜此。川贝味甘而补肺矣,不若用象贝治风火痰嗽为佳,若虚寒咳嗽,以川贝为宜。
张景岳云:味大苦,性寒。阴也,降也。乃手太阴少阳,足阳明厥阴之药。大治肺痈肺痿,咳喘,吐血衄血。最降痰气,善开郁结,止疼痛,消胀满,清肝火,明耳目,除时气烦热,黄疸淋闭,便血溺血,解热毒,杀诸虫,及疗喉痹,瘰疬,乳痈发背,一切痈疡肿毒,湿热恶疮痔漏,金疮出血,火疮疼痛。为末可敷,煎汤可服。性味俱厚,较之川贝母,清降之功,不啻数倍。反乌头,又解上焦肺胃之火。
张石顽《本经逢原》云:贝母浙产者,治疝瘕,喉痹,乳痈,金疮风痉,一切痈疡。同苦参、当归,治妊娠小便难。同青黛,治人面恶疮。同连翘,治项上结核。皆取其开郁散结,化痰解毒之功也。
吹喉散:《经验广集》:治咽喉十八症俱效。大黑枣每个去核,装入五倍子一个,去虫研,象贝一个去心研,用泥裹,煨存性,共研极细末,加薄荷叶末少许,冰片少许,贮瓷瓶内。临用吹患处,任其呕出痰涎,数次即愈。
对口:《杨春涯验方》:象贝母,研末敷之,神效。
土贝母
一名大贝母。《百草镜》云:土贝形大如钱,独瓣不分,与川产迥别。各处皆产,有出安徽六安之安山者,有出江南宜兴之章注者,有出宁国府之孙家埠者,浙江惟宁波鄞县之樟村及象山有之。入药,选白大而燥,皮细者良。
《百草镜》云:味苦,性平,微寒,无毒。能散痈毒,化脓行滞,解广疮结毒,除风湿,利痰,傅恶疮,敛疮口。《茅昆来笔记》:味大苦。专消痈疽毒痰,杨梅结毒,非此不除。
乳痈初起: 白芷、土贝母各等分。为细末,每服三钱,陈酒热服,护暖取汗,即消。重者再一服,如壮实者,每服五钱。○《杨春涯验方》:天花粉、乳香去油、没药、白芷、归尾、土贝母、赤芍、独活、川芎各一钱,甘草节、陈皮各八分,穿山甲三片,皂角刺一钱五分,金银花二钱五分,防风一钱二分。好酒煎服。○又方:白芷梢、土贝母、天花粉各三钱,乳香去油一钱五分。 共炒研末,白酒浆调搽,再用酒浆调服三钱。
乳痈:《外科全生》:紫河车草、浙贝各三钱,用黄糖拌匀,好酒和服尽醉,盖被取汗。赵贡栽云:浙贝乃宁波土贝母也。
治乳岩:《叶氏验方》:阳和汤,加土贝母五钱煎服,数日可消。○姚希周《济世经验方》:治乳岩已破,用大贝母、核桃槅、金银花、连翘各三钱,酒水煎服。
疬[疒/串]: 不论已破未破,皆治。《瑞安生验方》:土贝母半斤,牛皮胶四两敲碎,牡蛎粉炒成珠,去粉为细末,水发,丸绿豆大。每日早晚,用紫背天葵根三钱,或用海藻、昆布各钱半,煎汤吞丸三钱。又疬[疒/串]膏药:用牛皮胶,水熬化一两,入土贝母末五钱,摊油纸上贴之。○《吉云旅抄》:紫背天葵一两五钱,土贝母、昆布、海藻各一两,西牛黄三分,海螵蛸五钱,陈胆星三钱,桔梗一两。共为细末,酒发为丸,如绿豆大。每日服六七十丸,好酒送下。○《千金不易方》:治男妇小儿生疬[疒/串],内消,用土贝母研末,陈米醋调搽,数日即消。○仙姑玉环散:治痰核疬[疒/串]未溃,用此方。生南星、生半夏、土贝各等分。研末,醋蜜调匀敷。
疬[疒/串]初起:土贝研细,陈米醋和搽,数日暗消。○又方:土贝母、大力子、全虫洗各五钱,紫背天葵根、昆布洗、海藻洗各一两,青皮、蝉退各三钱,甲片炒四钱,蜈蚣酒炙七条,当归二两。为末,蜜丸。砂仁汤下三钱,虚加人参。○《种福堂》敷痰核瘰疬方:用生南星、生半夏、生大黄各一两,大贝母、昆布、海藻、海浮石、铜绿、明矾各五钱,用商陆根汁、葱汁、姜汁、蜜四味调敷。○又痰核瘰疬膏中,用大贝母。
痰核方:人参、甘草各六分,川芎、桔梗、陈皮、木香、乌梅各八分,当归、白芷、防风、茯苓各一钱,半夏五分,生姜三片,黑枣二个。水二锺,煎服。如患处有水不干,加知母一钱,土贝母一钱。
消瘰疬:《傅信方》:穿山甲和沙炒,牛皮胶切碎,麦壳炒,各二两,土贝母、连翘各一两。共为末,大人三钱,小儿二钱。
治汗斑:《集验》:土贝母一两,南硼砂一两,冰片一分。共研末,搽之即愈。(《家宝方》:硼砂只用五钱,以暑月出汗时,频擦乃效。)
治鼠疮:《汇集关绍圣方》:大鲫鱼一尾,皂角内独子每岁一个,川贝母三钱,土贝母二钱。将皂角子、贝母入鱼肚内,黄泥包裹,阴阳瓦炭火焙干存性,研为细末。每服三钱,食后黄酒调服。忌荤百日。
手发背:《慈惠编》:生甘草、炙甘草各五钱,皂刺二钱五分土炒,土贝五钱五分,半夏一钱五分,甲片二钱五分炒黑,知母二钱五分。加葱姜,水酒煎二剂服,即愈。
刀割斧砍,夹翦枪箭伤损。《集验》云:土贝母末敷之,止血收口。
毒蛇咬:《祝氏效方》:急饮麻油一碗,免毒攻心。再用土贝母四五钱,为末,热酒冲服。再饮酒尽醉,安卧少时,药力到处,酒化为水,从伤口喷出。候水尽,将碗内贝母渣敷伤口。垂死者皆活。
肿毒初起:《百草镜》云:此方传自异人,应验如响。重者不过三服,轻者一二服,初起即散,已成者自溃,且易收口。甲片炙捣六钱,全当归五钱,花粉八钱,白芷五钱,广皮三钱,土贝母研二钱,银花一两,皂刺三钱,赤芍六钱,防风五钱,甘草节六钱,乳香炙另研一钱,没药炙另研一钱,苏木二钱,川牛膝一钱,川断五钱。酒水各半,煎汁,去渣,将没药、乳香末调服取汗。忌鸡犬、孝服、男女僧尼触犯,须避静室服药。赵贡栽云:此方专于攻散,药力太重,惟可施于壮实之人,虚弱者勿服。
按:贝母有甜苦之分,有川象之别。《百草镜》云:出川者曰川贝,出象山者名象贝,绝大者名土贝。川产者味甘,间有微苦,总不似他产之一味苦而不甘者也。入药能补气利痰而不寒,虚人宜之。象贝一味苦寒,能化坚痰,性利可知。若土贝功专化脓,解痈毒,性燥而不润。以象贝皆小,土贝独大,于川产者亦异。《纲目》不分着功用,或其时,尚未有此种耳。又《用药识微》云:川贝中,一种出巴东者独大,番人名紫草贝母,大不道地。出陕西者名西贝,又号大贝。张石顽云:贝母川产味甘,最佳;西产味薄,次之;象山者微苦,又次之。一种大而苦者,仅能解毒,并去心用。今川中亦产一种大如钱者,土人以之捣粉作浆,刷川绸用,不知入药。然则土贝,川中亦产,不特浙江也。忆庚子春,有友自川中归,贻予贝母,大如钱,皮细白而带黄斑,味甘。云此种出龙安,乃川贝中第一,不可多得。信是,则川中之甜贝母亦有大者,不特金川子独甜也,并附以俟考。
中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下,通过长期的医疗实践,不断积累,反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学,是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结,具有数千年的悠久历史,是中国传统文化的重要组成部分。它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态,蕴含着中华传统文化的丰富内涵
我们的祖国地域辽阔,物产丰富,天然药材资源,种类繁多,包括植物、动物和矿物。这些宝贵资源的开发与利用,已有悠久的历史。几千年来,它是我国劳动人民防病治病的主要武器,对于保障我国人民健康和民族繁衍,起到了不可磨灭的作用;同时,也是我国医药学发展的物质基础。由于中药主要来源于天然药及其加工品,但以植物性药物居多,故有“诸药以草
夫 之初发,咳嗽喷嚏,鼻流清涕,眼胞微肿微赤,泪欲汪汪,腮赤面肿,皆是出 之兆,一冒风寒食积,论其大概,不必一一如是。重则遍身膨胀,眼赤封闭,或壮热无汗,气粗气喘,呕吐,惊搐,鼻煤,咳嗽声哑,至五六七日不见点者,急用表散以升发之,用麻黄汤主之。若 出稠密如云,片疙紫红干燥,其毒甚重,表时宜表,回时速当清火解毒为要,此时宜用清龙汤或双解汤使之。大便燥
中医养生学是中华民族优秀文化的一个重要组成部分,它历史悠久,源远流长。在漫长的历史过程中,中国人民非常重视养生益寿,并在生活实践中积累了丰富的经验,创立了既有系统理论、多种流派、多种方法,又有民族特色的中医养生学,为中国人民的保健事业和中华民放的繁衍昌盛作出了杰出的贡献。
名医治病趣闻,既不同于单纯以猎奇为目的的传说,也不同于纯粹的医家学术经验介绍,而是一种将故事与医案结合在一起的“故事性医案”。每个医案都以史实为依据,既有包括事件始末在内的故事情节,还有治疗的方法等,寓医理于故事之中,读者不妨一读。
诸药赋性,此类最寒。犀角解乎心热;羚羊清乎肺肝。泽泻利水通淋而补阴不足;海藻散瘿破气而治疝何难。闻之菊花能明目清头风;射干疗咽闭而消痈毒;薏苡里脚气而除风湿;藕节消瘀血而止吐衄。瓜蒌子下气润肺喘兮,又且宽中;车前子止泻利小便兮,尤能明目。是以黄柏疮用,兜铃嗽医。地骨皮有退热除蒸之效,薄荷叶宜消风清肿之施。宽中下气,枳壳缓而
四肢伤,在战伤中占70%,其中骨折约占60%,在平时,工农业生产、交通、体育运动和军事训练中的意外事故,骨折也很多见。正确的处理,可以最大限度地恢复功能,若处理不当,可以导致残疾和死亡。
【肾脏一般结构】一、肾单位肾单位是肾脏结构与功能的基本单位,它由一个肾小体和相通的小管组成。人类每个肾脏约有一百万个肾单位。肾小体90%以上分布在肾皮质部分。肾小体是由肾小球及包围在其外的肾小球囊组成。肾小球的核心是一团毛细血管网,它的两端分别与入球动脉及出球动脉相连。肾小球外覆以肾小球囊,肾小球囊的壁层上皮
意识是指人们对客观环境和主观自身状态的认识能力,是人脑反映客观现实的最高级形式。意识在医学上是指“神志清晰状态”或“醒觉状态”,在精神医学中意识是指精神活动的清晰度和清晰范围。对主观自身状态及其活动的辨认能力称自我意识,又称人格意识;对客观事物的辨认能力称周围意识或环境意识。意识和意识活动的基础是意识清晰状
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