胡琴泉舅氏家一潘妪,年逾古稀,患霍乱转筋濒危。孟英用自制蚕矢汤而瘳。
王某久患吐血,体极孱弱。沈琴痴嘱其丐孟英治之。服药甫有小愈,而酷暑之时,陡患霍乱转筋,大汗如雨,一息如丝。孟英视曰:阴血久夺,暑热鸱张,吾《霍乱论》中之缺典也,姑变法救之。用北沙参、枇杷叶、龙、牡、木瓜、扁豆、苡仁、滑石、桑叶、蚕沙、石斛、豆卷,投之良愈。调理每日仍服滋补以治宿恙。越二载,闻服温补药,致血暴涌而亡。
戚媪者,年六十余矣,自幼佣食于黄莲泉家,忠勤敏干,老而弥甚,主仆之谊,胜于亲戚也。(壬寅)秋间患霍乱转筋,孟英视之,暑也。投自制蚕矢汤,两服而安。三日后忽然倦卧,不能反侧,气少不能语言,不食不饮。莲泉惶惧,不暇远致孟英,即邀济仁堂朱某诊之。以为霍乱皆属于寒,且昏沉欲脱,疏附子理中汤与焉。莲泉知药勐烈,不敢遽投,商之王安伯,安伯云:以予度之,且勿服也。若谓寒证,则前日之药下咽即毙,吐泻安能渐止乎?莲泉闻之大悟,着人飞赶孟英,至而切其脉,曰:此高年之体,元气随泻而泄,固当补者。第余暑未清,热药在所禁耳。若在孟浪之家,必以前之凉药为未当,今日温补为极是,纵下咽不及救,亦惟归罪于前手寒凉之误也。设初起即误死于温补,而世人亦但知霍乱转筋,是危险之证,从无一人能知此证有阴阳之异,治法有寒热之殊,而一正其得失者。此病之所以不易治,而医之所以不可为也。今君见姜、附而生疑,安伯察病机之已转,好问者心虚,识机者智赡,二美相济,遂使病者跳出鬼门关,医者卸脱无妄罪,幸矣幸矣!乃以高丽参、麦冬、知母、萎蕤、木瓜、扁豆、石斛、白芍、苡仁、茯苓、蒺藜为方,服六剂始能言动,渐进饮食,调理月余而健。
七月十八日夜,予患霍乱转筋甚剧。仓促间误服青麟丸钱许,比晓急邀孟英诊之,脉微弱如无,耳聋目陷,汗出肢冷,音哑肌削,危象毕呈。(眉批:可见浙人禀赋之薄,若幽、冀之人,即误服青麟丸数钱,亦不至如斯之甚也。)药恐迟滞,因嘱家慈先浓煎高丽参汤,亟为接续,随以参、术、白芍、茯苓、附、桂、干姜、木瓜、苡仁、扁豆、莲实为方,一剂各证皆减。次日复诊,孟英曰:气分偏虚,那堪吐泻之泄夺?误饵苦寒,微阳欲绝。昨与真武、理中合法,脾胃之阳复辟矣,刚勐之品,可以撤去。盖吐泻甚而津液伤,筋失其养则为之转,薛生白比之痉病,例可推也。凡治转筋,最要顾其津液,若阳既回而再投刚烈,则津液不能复而内风动矣。此治寒霍乱之用附、桂,亦贵有权衡,而不可漫无节制,致堕前功也。(此一段议论极精微,凡用寒用热,俱宜具此权衡,方无过当之弊。否则药虽中病,而服之不止,反受其害矣。喻氏论中寒证亦具此意。)即于前方裁去姜、附、肉桂,加黄芪、石斛,服至旬日而愈。予谓此番之病,危同朝露,若非孟英,恐不能救。常闻张柳吟云:但使病者听孟英论病之无微不入,用药之无处不到,源源本本,信笔成章,已觉疾瘳过半。古云:檄愈头风。良有以也。
陈艺圃亦知医,其室人于仲秋患霍乱转筋,自诊以为寒也,投热剂势益甚,延朱茂才视之,亦同乎主人之见也,病尤剧,始请孟英决之。曰:寒为外束之新邪,热是内伏之真病。口苦而渴,姜、附不可投矣。与河间法,人皆不之信也。再与他医商之,仍投热药,乃至口鼻出血而死。极其悔叹,始服孟英之卓见。予谓霍乱一证,近来时有,而医皆不甚识得清楚,死于误治者极多。孟英特着专论,虽急就成章,而辨晰简当,略无支漏,实今日医家首要之书,以其切于时用,不可不亟为熟读而研究也。
段尧卿之太夫人,患霍乱转筋,年逾七十矣。孟英投自制连朴饮,三啜而瘳。霍乱案甚伙,不遑广采,姑录数则,以示一斑。
陈妪年已七旬,患霍乱转筋甚危,亟拉孟英救之,已目陷形消,肢冷音飒,脉伏无溺,口渴汗多,腹痛苔黄,自欲投井。令取西瓜汁先与恣饮,方用白虎加芩、连、黄柏、木瓜、威灵仙,略佐细辛分许为剂,覆杯即安。人皆疑用药太凉,何以径效?孟英曰:凡夏热亢旱之年,入秋多有此病,岂非伏暑使然?况见证如是之炽烈乎?今秋余已治愈多人,询其病前有无影响,或曰:五心烦热者数日矣;或曰:别无所苦,惟睹物皆红如火,已而病即陡发。夫端倪如此,更为伏暑之的据焉。
李华甫继室,陡患霍乱而兼溺血如注,头疼如噼,自汗息微,势极危殆,迎孟英诊视。脉极弦驶,是肝阳内炽,暑热外侵。先用犀角、木通、滑石、栀子、竹茹、薏苡、银花、茅根、菊叶为大剂,和入藕汁,送当归龙荟丸,而霍乱即安,惟溺血虽减,而小溲时头犹大痛,必使人紧抱其头,重揿其巅,始可略耐,尚是风阳僭极,肺胃不清也。以苇茎汤去桃仁,加百合、白薇、元参、竹叶、西瓜翠衣、菊叶、莲子心为方,和入童溺,仍吞龙荟丸,服旬日而愈。继有祝氏妇,患溺血五六年矣,医皆作淋治。孟英诊视脉弦数,苔黄口苦,头疼溺热,曰:是溺血也,法宜清肝,与久淋当滋补者迥殊。病者极为首肯,盖其出路自知,而赧于细述,故医者但知其为淋也。
陈楚珍仲媳,陡患霍乱,亟迓孟英治之。云:昨晚曾食冷鱼,夜深病作,想由寒重致此,然脐间贴以回阳膏而不效,奈何?及诊脉右甚滑数,口渴苔黄,令按胸下,果坚硬而痛。曰:吐泻虽多,宿食恋膈,非寒证也。回阳膏亟为揭去,以石菖蒲、枳实、苏叶、黄连、半夏、竹茹、海?、芦菔为方服之,一剂霍然。
中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下,通过长期的医疗实践,不断积累,反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学,是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结,具有数千年的悠久历史,是中国传统文化的重要组成部分。它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态,蕴含着中华传统文化的丰富内涵
我们的祖国地域辽阔,物产丰富,天然药材资源,种类繁多,包括植物、动物和矿物。这些宝贵资源的开发与利用,已有悠久的历史。几千年来,它是我国劳动人民防病治病的主要武器,对于保障我国人民健康和民族繁衍,起到了不可磨灭的作用;同时,也是我国医药学发展的物质基础。由于中药主要来源于天然药及其加工品,但以植物性药物居多,故有“诸药以草
夫 之初发,咳嗽喷嚏,鼻流清涕,眼胞微肿微赤,泪欲汪汪,腮赤面肿,皆是出 之兆,一冒风寒食积,论其大概,不必一一如是。重则遍身膨胀,眼赤封闭,或壮热无汗,气粗气喘,呕吐,惊搐,鼻煤,咳嗽声哑,至五六七日不见点者,急用表散以升发之,用麻黄汤主之。若 出稠密如云,片疙紫红干燥,其毒甚重,表时宜表,回时速当清火解毒为要,此时宜用清龙汤或双解汤使之。大便燥
中医养生学是中华民族优秀文化的一个重要组成部分,它历史悠久,源远流长。在漫长的历史过程中,中国人民非常重视养生益寿,并在生活实践中积累了丰富的经验,创立了既有系统理论、多种流派、多种方法,又有民族特色的中医养生学,为中国人民的保健事业和中华民放的繁衍昌盛作出了杰出的贡献。
名医治病趣闻,既不同于单纯以猎奇为目的的传说,也不同于纯粹的医家学术经验介绍,而是一种将故事与医案结合在一起的“故事性医案”。每个医案都以史实为依据,既有包括事件始末在内的故事情节,还有治疗的方法等,寓医理于故事之中,读者不妨一读。
诸药赋性,此类最寒。犀角解乎心热;羚羊清乎肺肝。泽泻利水通淋而补阴不足;海藻散瘿破气而治疝何难。闻之菊花能明目清头风;射干疗咽闭而消痈毒;薏苡里脚气而除风湿;藕节消瘀血而止吐衄。瓜蒌子下气润肺喘兮,又且宽中;车前子止泻利小便兮,尤能明目。是以黄柏疮用,兜铃嗽医。地骨皮有退热除蒸之效,薄荷叶宜消风清肿之施。宽中下气,枳壳缓而
四肢伤,在战伤中占70%,其中骨折约占60%,在平时,工农业生产、交通、体育运动和军事训练中的意外事故,骨折也很多见。正确的处理,可以最大限度地恢复功能,若处理不当,可以导致残疾和死亡。
【肾脏一般结构】一、肾单位肾单位是肾脏结构与功能的基本单位,它由一个肾小体和相通的小管组成。人类每个肾脏约有一百万个肾单位。肾小体90%以上分布在肾皮质部分。肾小体是由肾小球及包围在其外的肾小球囊组成。肾小球的核心是一团毛细血管网,它的两端分别与入球动脉及出球动脉相连。肾小球外覆以肾小球囊,肾小球囊的壁层上皮
意识是指人们对客观环境和主观自身状态的认识能力,是人脑反映客观现实的最高级形式。意识在医学上是指“神志清晰状态”或“醒觉状态”,在精神医学中意识是指精神活动的清晰度和清晰范围。对主观自身状态及其活动的辨认能力称自我意识,又称人格意识;对客观事物的辨认能力称周围意识或环境意识。意识和意识活动的基础是意识清晰状
《默克家庭诊疗手册》是为满足一般大众对博大精深的医学知识不断增长的需要而出版的。本书以《默克诊疗手册》的内容为基础编写。可以说就是一本《默克诊疗手册》普及本。首次出版于1899年的《默克诊疗手册》是连续出版最久、在全世界使用最广泛的英语医学教科书。该书几乎囊括了人类所患的各科疾病,例如:内科、外科、小儿科、
碧桃叶酒功能主治:祛风,消肿,止痒。适用于暑麻疹。碧桃叶酒组方:鲜嫩桃叶500克,鲜鱼腥草60克,胆矾0.6克,薄荷水3克,冰片3克,白酒适量
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