《经》说∶夫病以汤药救其内,针灸营其外。夫针术须师乃行,其灸则凡人便施。为师解经者,针灸随手而行,非师所解文者,但根据图详文则可灸。野间无图不解文者,但遂病所在便灸之,皆良法。但避其面目四肢显露处,以疮瘢为害耳。
黄帝曰∶灸不三分,是谓徒哑。解曰∶此为作炷欲令根下广三分为适也。减此为不覆孔穴上,不中经脉,火气则不能远达。今江东及岭南地气湿(温),风寒少,当以二分以还,极一分半也,遂人形阔狭耳。婴儿以意作炷也。
凡八木之火,皆害人肌血盘脉骨髓,不可以灸也。大上用阳燧之火,其次KT 石之火,天阴以槐木之火为良也。阳遂是火珠耀日取火也。天阴无日时,则钻槐木取火也。今世但令避此八木之火耳,当用人间相传之火也。以摩膏布缠延之,以艾茎延之皆良也。相传之火者,皆非临时钻截所得也,皆众薪杂木延之,已变以木势厉不复为害,是可用也。
《虾蟆经》云∶松木之火以灸即根难愈;柏木之火以灸即多汁;竹木之火以灸即伤筋,多壮肉伤;橘木之火以灸即伤皮肌;榆木之火以灸即伤骨,多壮即骨枯;枳木之火以灸即陷脉,多壮即脉淳;桑木之火以灸即伤肉;枣木之火灸即伤髓,多壮即髓消。
《黄帝经》曰∶禁不可灸者有十八处,而《明堂》说便不禁之,今别记之如下∶
头维,禁不可灸;
承光,禁不可灸;
脑户,禁不可灸;
风府,禁不可灸;
门,禁不可灸;
耳门,耳中有脓及适抵无灸;
人迎,禁不可灸;
丝竹空,灸之不幸,使人目小及盲;
承泣,禁不可灸;
脊中,禁不可灸;乳中,禁不可灸;
石门,女子禁不可灸;
气街,灸之不幸,不得息;
渊腋,灸之不幸,生肿蚀;
天府,禁不可灸;
经渠,禁不可灸;
地五会,禁不可灸;
伏兔,禁不可灸。
曹氏说不可灸者如下∶
玉枕者,人音声之所经从,无病不可灸,灸则声不能语。若有疾,可灸五十壮。
维角者,在眼后发际上至角脉上是也,人眼精之所,心通神为明者也。不可妄灸,灸则令失明,此则头维也。
精明者,名为郎井,在眼本 隐中可容豆者,人眼神光之所归息也。无病不可灸,灸则失明反赤;有病可灸七壮至十四壮。
舌根,在颐下廉泉之后,当结喉上仰着下颐当舌根下去结喉一寸,长人可一寸半,咽吞口味时,按之有怒肉起是也,人声息之亭候。无病不可灸,灸则令气涩语不转;有病可灸七壮至十四壮。
结喉,在颈下阴喉头突起 者也,人五脏荣卫之所统也。无病不可灸,灸则妖鸣语不成音;有疾可灸七壮。
胡脉,在颈本边,主乳中脉上是也,一名荣听,人五脏血气之注处也。无病不可多灸,灸熟则血气决泄不可止;有疾可灸五十壮。
天突者,名为天瞿,复名身道,是体精之衢路也。无病不可灸,灸则伤声反喑;有疾可灸五十壮。
神府者,人神之明堂也。无病不可灸,灸则少气之短,使人无精守;有疾可灸百壮。此则鸠尾,一名龙头是也。
臣揽者,名为神精,人筋脉之所交也。不可妄灸,灸则令人不能举臂;有疾可灸百壮。
关元者,下焦阴阳宗气之奥室也。妇人无疾不可妄灸,灸则断儿息;有疾可灸百壮。
血海者,名为冲使,在膝内骨上一夫陷中,人阴阳气之所由从也。无病不可灸,灸男则阳气衰,女则绝产,不欲动摇肢节也;有疾可灸五十壮。
足太阴者,人阳精之房冲也。无病不可灸,灸男则阳气衰,女则令绝产;有疾可灸五十壮。
丘墟者,名为蹄溪,在外踝下少耶近前是也,人声室之房源。无病不可灸,灸则气下不能上通,令喑不能言;有疾可灸十四壮。
上二十穴,曹氏说云无病不可灸,灸则为害也。寻不病者,则不应徒然而灸,以痛苦为玩者也,皆病至不获已灸耳,便是未详曹氏此说也。
□
师述曰∶孔穴去病,有近远也。头病即灸头穴,四肢病即灸四肢穴,心腹背胁亦然,是以病其处即灸其穴,故言有病者可灸,此为近道法也。远道针灸法,头病皆灸手臂穴,心腹病皆灸胫足穴,左病乃灸右,右病皆灸左,非其处病而灸其穴,故言无病不可灸也,非其身都无病而徒灸者也。故言其穴所在之处无病不横为远道穴灸,苟犯其禁耳。意为如此,幸可更详也。
腹背宜灸五百壮,四肢则但去风邪,不宜多灸,七壮至七七壮止,不得过随年数。如巨阙、鸠尾虽是胸腹之穴。灸不过七七壮,艾炷不须大,以竹箸头作炷,正当脉上灸之。若灸胸腹,艾炷大灸多,令人永无心力。如头顶穴若灸多,令人失精神。臂脚穴灸多,令人血脉枯竭,四肢细瘦无力。既复失精神,又加于细瘦,即脱人真气。
膝目四穴,膝内外目,一膝有二穴,各有犊鼻两旁陷者中,如猴狲眼者是也。
曲尺二穴,在一脚趺上,胫之下,接腕曲屈处,对大指歧,当踝前两筋中央陷中是也。
风府一穴,在项后发际下,小入发中,当两盘中央陷中是也。
大椎上节以上,属颈崇骨也。大椎与崇骨相接处,其节最高硕也。
巨阙,在龙头骨下一寸是也。
灸心痛方;
心懊 ,彻痛烦逆,灸心俞百壮。
心痛如刀刺,气结,灸鬲俞七壮。
心痛胸痹,灸膻中百壮。
心痛冷气上,灸龙头百壮。在心鸠尾头上行一寸半。
心痛恶气上,胁急痛,灸通谷五十壮。乳下二寸。
心痛暴绞急绝欲死,灸神府百壮。附心鸠尾正心,有忌。
心痛暴恶风,灸巨阙百壮。
心痛胸胁满,灸期门,随年壮。
心痛坚烦气结,灸大仓百壮。
大便闭塞,气结心满方。
灸石关百壮。
又方
灸足大都随年壮
治 方。
灸腋下聚毛中五十壮。
又方
灸石关穴五十壮。
泄利食不消,不作肌肤,灸脾俞,随年壮。
泄注便脓血,五色重下,灸小肠俞百壮。
泄利不禁,少腹绞痛,灸丹田穴百壮。在脐下二寸。
灸咳嗽法。
灸肩井穴百壮,在肩上陷解中大骨前。
又方
灸大杼穴随年壮,在项第一椎下两旁各一寸半陷者中。
又方
灸肺俞随年壮,在第三椎下两旁各一寸半。
又方
灸风门热府穴百壮,在第二椎下两旁各一寸半。
又方
灸天突穴五十壮,在结喉下五寸宛宛中。
又方
灸玉堂穴百壮,在紫宫下一寸六分。
又方
灸膻中穴五十壮,在玉堂下一寸六分,两乳间陷者中。
又方
灸云门穴五十壮,在巨骨下气户两旁各二寸陷者中,横去旋机旁六寸。
又方
灸中府穴五十壮,肺募也,在云门下一寸。
又方
灸巨阙穴五十壮,在鸠尾穴下五分。
又方
灸期门穴五十壮,在去巨阙五分,举臂取之。
又方
灸俞府穴,在旋机旁各二寸。
又方
灸或中穴,在输府下一寸六分。
又方
灸气户穴,在去旋机旁各四寸。
灸水病法。
灸膈俞百壮,三报。在第七椎下两旁一寸半。
又方
灸脾俞百壮,在十一椎下两旁一寸半。
又方
灸意舍百壮,在当脐孔中央是也。
眼 动,口唇动,偏 ,皆风入脉故也。
灸吻边横纹赤白际逐左右风乘不收处,灸随年壮,日日报之,三报且息。三日不效,复三报之。
灸喑不能言方∶
天聪,在亚会后一寸半,前项穴也。
天窗,在前项前一寸半,亚会一名也。
百合。
卒狂言鬼语方。
以甑带急合缚两手父指,便灸左右胁下,对屈肘头,两火俱起,灸七壮。须臾鬼语自云姓名,乞得去,徐徐诘问,乃解其手也。
狂 詈 打人方。
灸口两吻边燕丸处赤白际各一壮,并灸背胛间,名臣揽,三壮,三日一报之。
又方
灸阴囊下缝三十壮,女人者灸阴会也。
灸癫病狂病方∶
阴茎上宛宛中三壮。
大指上丛毛中七壮或九壮。
足小指本节前七壮。
囊下缝上二七壮。
背脉在直鼻中上灸三十壮,三报。
脊穷下尻骨头。
灸消渴法。
灸关元一处,又挟两旁各二寸二处,各灸三十壮,五日一报,至百五十壮。
灸腰痛法∶
令病患正 立,以竹杖柱地,度至脐,以度注地背,正灸脊骨上,随年壮。灸竟藏竹,勿令人得之。灸丈夫痔下血及脱肛不入,及息下长泄利,妇人女子月崩去血,乍止乍发,及滞下淋沥,长去赤白杂汁,皆灸此。
又挟两旁各一寸复灸之,为横三穴间一寸也。
又灸腰目,小耶在尻上左右陷处是也。
治霍乱呕哕吐逆,良久不止方。
灸巨阙并太仓各五十壮。
起死∶
吐且下利者,灸两乳连黑外近腹白肉际各七壮,亦可至二七壮。
若吐止而利不止者,灸脐一夫纳中七壮。
又云∶脐下一寸,二七壮。
若烦闷凑满者,灸心厌下三寸七壮,名胃管。
又方
以盐纳脐中,上灸二七壮。
若绕脐痛急者,灸脐下三寸三七壮,名关元,良。
灸黄胆法。
灸脾俞百壮,穴在第十一椎下两旁一寸半。
又方
灸手太阴,随年壮,穴在手小指端。
又方
灸钱孔百壮,穴度乳至齐中,屈肋头骨是。
又方
灸胃管百壮,穴在鸠尾齐中。
病石淋齐下三十六种病,不得小便方。
灸关元三十壮。
又方
灸大敦三十壮,在足大指端,去爪甲如韭叶。
又方
灸气门三十壮。
治淋病,不得小便,阴上绞痛方。
灸足太冲五十壮。在足太指本节后二寸。
又方
灸悬泉,一名中封,十四壮。中封在足内踝前一寸。
治小便不通方。
以盐满齐,灸上三壮。
治遗尿灸穴。
灸遗道,在挟玉泉五分,随年壮。
又方
灸阳陵泉、阴陵泉,随年壮。在膝下一寸。
治耳聋方。
灸听会穴,在耳前陷中。
男颓有肠颓、卵胀、有水颓、气颓四种。肠颓、卵胀难瘥,气颓、水颓针灸则易瘥也。
男阴卵偏大,颓方。
灸肩井并灸关元百壮。
又方
灸玉泉百壮,在关元下一寸。
又方
灸足太阳五十壮,并灸足太阴五十壮,有验。
颓病,阴卒肿者方。
合并足,缚两大趾令爪相并,以艾丸灸两爪端方角处一丸,令顿在两爪角上也。令丸半上爪上佳。灸七壮愈。
治 犬咬人方。
先嗍去恶血,乃须灸疮中十壮,明日以去日灸一壮,满百日乃止,忌酒。
治 狗啮人方。
嗽去其恶血,灸其处百壮,以后当日灸百壮。血不出者小刺伤之,灸百壮乃止。
中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下,通过长期的医疗实践,不断积累,反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学,是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结,具有数千年的悠久历史,是中国传统文化的重要组成部分。它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态,蕴含着中华传统文化的丰富内涵
我们的祖国地域辽阔,物产丰富,天然药材资源,种类繁多,包括植物、动物和矿物。这些宝贵资源的开发与利用,已有悠久的历史。几千年来,它是我国劳动人民防病治病的主要武器,对于保障我国人民健康和民族繁衍,起到了不可磨灭的作用;同时,也是我国医药学发展的物质基础。由于中药主要来源于天然药及其加工品,但以植物性药物居多,故有“诸药以草
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中医养生学是中华民族优秀文化的一个重要组成部分,它历史悠久,源远流长。在漫长的历史过程中,中国人民非常重视养生益寿,并在生活实践中积累了丰富的经验,创立了既有系统理论、多种流派、多种方法,又有民族特色的中医养生学,为中国人民的保健事业和中华民放的繁衍昌盛作出了杰出的贡献。
名医治病趣闻,既不同于单纯以猎奇为目的的传说,也不同于纯粹的医家学术经验介绍,而是一种将故事与医案结合在一起的“故事性医案”。每个医案都以史实为依据,既有包括事件始末在内的故事情节,还有治疗的方法等,寓医理于故事之中,读者不妨一读。
诸药赋性,此类最寒。犀角解乎心热;羚羊清乎肺肝。泽泻利水通淋而补阴不足;海藻散瘿破气而治疝何难。闻之菊花能明目清头风;射干疗咽闭而消痈毒;薏苡里脚气而除风湿;藕节消瘀血而止吐衄。瓜蒌子下气润肺喘兮,又且宽中;车前子止泻利小便兮,尤能明目。是以黄柏疮用,兜铃嗽医。地骨皮有退热除蒸之效,薄荷叶宜消风清肿之施。宽中下气,枳壳缓而
四肢伤,在战伤中占70%,其中骨折约占60%,在平时,工农业生产、交通、体育运动和军事训练中的意外事故,骨折也很多见。正确的处理,可以最大限度地恢复功能,若处理不当,可以导致残疾和死亡。
【肾脏一般结构】一、肾单位肾单位是肾脏结构与功能的基本单位,它由一个肾小体和相通的小管组成。人类每个肾脏约有一百万个肾单位。肾小体90%以上分布在肾皮质部分。肾小体是由肾小球及包围在其外的肾小球囊组成。肾小球的核心是一团毛细血管网,它的两端分别与入球动脉及出球动脉相连。肾小球外覆以肾小球囊,肾小球囊的壁层上皮
意识是指人们对客观环境和主观自身状态的认识能力,是人脑反映客观现实的最高级形式。意识在医学上是指“神志清晰状态”或“醒觉状态”,在精神医学中意识是指精神活动的清晰度和清晰范围。对主观自身状态及其活动的辨认能力称自我意识,又称人格意识;对客观事物的辨认能力称周围意识或环境意识。意识和意识活动的基础是意识清晰状
《默克家庭诊疗手册》是为满足一般大众对博大精深的医学知识不断增长的需要而出版的。本书以《默克诊疗手册》的内容为基础编写。可以说就是一本《默克诊疗手册》普及本。首次出版于1899年的《默克诊疗手册》是连续出版最久、在全世界使用最广泛的英语医学教科书。该书几乎囊括了人类所患的各科疾病,例如:内科、外科、小儿科、
碧桃叶酒功能主治:祛风,消肿,止痒。适用于暑麻疹。碧桃叶酒组方:鲜嫩桃叶500克,鲜鱼腥草60克,胆矾0.6克,薄荷水3克,冰片3克,白酒适量
赤石脂天仙酒功能主治:解毒,消疮。适用于痤疮。赤石脂天仙酒组方:赤石脂10克,密陀僧10克,硫磺10克,樟脑10克,天仙子10克,白果10克,冰片3克,75%酒精300毫升
牛皮癣擦酒功能主治:解毒止痒。用于牛皮癣、神经性皮炎。牛皮癣擦酒组方:斑蝥10只,红娘子10只,生大黄45克,75%酒精500克
补骨脂酒功能主治:祛风消斑。适用于白癜风、汗斑。补骨脂酒组方:补骨脂150克,75%酒精500毫升
乌蛇蒺藜酒功能主治:祛风,活血,通络。适用于白癜风、紫癜,以及肢体麻木等。乌蛇蒺藜酒组方:乌梢蛇90克,白蒺藜30克,防风30克,肉桂30克,天麻45克,五加皮15克,羌活45克,牛膝30克,枳壳45克,熟地黄60克,白酒10斤
故纸猴姜酒功能主治:通络,消斑。适用于白癜风。故纸猴姜酒组方:破故纸(补骨脂)60克,猴姜〔骨碎补〕60克,75%酒精500克
牛蒡陆英根酒功能主治:祛风消肿止痛。适用于刺风、面游风。牛蒡陆英根酒组方:牛蒡子根120克,陆英根120克,米酒5斤
侧柏生姜酒功能主治:生发。用于斑秃。侧柏生姜酒组方:侧柏叶35克,当归15克,生姜12克,何首乌15克,桃仁15克,红花12克,补骨脂15克,鸡血藤30克,白酒800克
双花酒功能主治:生发。适用与脱发、斑秃。双花酒组方:洋金花30克,红花15克,骨碎补15克,白酒300克
斑蝥秦椒酒功能主治:生发。适用于斑秃、脱发。斑蝥秦椒酒组方:斑蝥4只,秦椒15克,补骨脂15克,白酒300克(或75%酒精)