《经》言∶寒气客于经络之中,则血气凝涩不行,壅结则为痈疽也,不言热之所作。其成痈久,寒化为热,热盛则肉腐烂为脓也。根据经诊候之,由人体中有热,被寒冷搏之,血脉凝涩不行,热气拥结则为痈疽也。是以治痈疽方有灸法者,治其始。其始,中寒未成热之时也。其用冷薄贴者,治其热已成,以消热使不成脓也。今人多不悟,其始不用温治及灸法也。
今出要方,以治其成形者耳。赤色肿有尖头者,根广一寸以还,名为疖;其广一寸以上者,便为小痈也;其如豆粒大为 。
治作痈令消方。
取鹿角就磨刀石上水摩之,以汁涂,燥复涂,则消也。内宜服连翘汤下。
又方
生舂小豆下筛,鸡子白和如泥涂之。
治始作痈,正赤热痛方。
单烧鹿角作未,苦酒和薄之,干复涂之,自消。
又方
单捣大黄,苦洒和薄之,温则易。
治痈及疖始结肿赤热方。
水摩半夏涂之,燥更涂,得KT 便消也。山草中自可掘取半夏乃佳,神验。
有石痈者,始微坚,皮核相亲着,不赤,头不甚尖,微痛热,热渐自歇,便极坚如石,故谓石痈,难消,又不自熟,熟皆可百日中也。
初作便服防己连翘汤,白针气写之,敷练石薄,积日可消。若失时不得治,不可消。已有脓者,亦用此薄,则速溃,脓浅易为火针。诸痈溃后用膏散,根据治缓疽法,初作即以小豆薄涂之,亦消也。
治痈结肿坚如石,或如大核,色不变,或作石痈不消者方。
鹿角(八两,烧作灰) 白蔹(二两) 粗理黄色磨石片(一斤)
烧石极令赤,纳五升苦酒中,复烧,烧竟复更纳苦酒中,令减半止,捣石作末,并鹿角屑、白蔹屑,以余苦酒和如泥,浓涂痈上,才干更涂,取消也。
治石痈方。
单磨鹿角、半夏涂,不如上方佳也。
治始发诸痈疽发背及乳痈方。
半夏末,鸡子白和,涂良。生者神验,以水和涂之。
有 者,始结肿与石痈相似,所可为异者,其一种中按之垒垒有数核便是也。
初作喜不痛、不热,即以练石薄敷之,内服防己连翘汤下之,便可得消。若失时不治结脓者,亦以练石薄薄令速熟,熟用火针、膏散,如治痈法。初作即以小豆薄涂之,亦消。
又桐君说∶
赤小豆 白蔹 黄芩 黄 牡蛎
凡五物,分等,下筛,酒服方寸匕。
中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下,通过长期的医疗实践,不断积累,反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学,是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结,具有数千年的悠久历史,是中国传统文化的重要组成部分。它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态,蕴含着中华传统文化的丰富内涵
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夫 之初发,咳嗽喷嚏,鼻流清涕,眼胞微肿微赤,泪欲汪汪,腮赤面肿,皆是出 之兆,一冒风寒食积,论其大概,不必一一如是。重则遍身膨胀,眼赤封闭,或壮热无汗,气粗气喘,呕吐,惊搐,鼻煤,咳嗽声哑,至五六七日不见点者,急用表散以升发之,用麻黄汤主之。若 出稠密如云,片疙紫红干燥,其毒甚重,表时宜表,回时速当清火解毒为要,此时宜用清龙汤或双解汤使之。大便燥
中医养生学是中华民族优秀文化的一个重要组成部分,它历史悠久,源远流长。在漫长的历史过程中,中国人民非常重视养生益寿,并在生活实践中积累了丰富的经验,创立了既有系统理论、多种流派、多种方法,又有民族特色的中医养生学,为中国人民的保健事业和中华民放的繁衍昌盛作出了杰出的贡献。
名医治病趣闻,既不同于单纯以猎奇为目的的传说,也不同于纯粹的医家学术经验介绍,而是一种将故事与医案结合在一起的“故事性医案”。每个医案都以史实为依据,既有包括事件始末在内的故事情节,还有治疗的方法等,寓医理于故事之中,读者不妨一读。
诸药赋性,此类最寒。犀角解乎心热;羚羊清乎肺肝。泽泻利水通淋而补阴不足;海藻散瘿破气而治疝何难。闻之菊花能明目清头风;射干疗咽闭而消痈毒;薏苡里脚气而除风湿;藕节消瘀血而止吐衄。瓜蒌子下气润肺喘兮,又且宽中;车前子止泻利小便兮,尤能明目。是以黄柏疮用,兜铃嗽医。地骨皮有退热除蒸之效,薄荷叶宜消风清肿之施。宽中下气,枳壳缓而
四肢伤,在战伤中占70%,其中骨折约占60%,在平时,工农业生产、交通、体育运动和军事训练中的意外事故,骨折也很多见。正确的处理,可以最大限度地恢复功能,若处理不当,可以导致残疾和死亡。
【肾脏一般结构】一、肾单位肾单位是肾脏结构与功能的基本单位,它由一个肾小体和相通的小管组成。人类每个肾脏约有一百万个肾单位。肾小体90%以上分布在肾皮质部分。肾小体是由肾小球及包围在其外的肾小球囊组成。肾小球的核心是一团毛细血管网,它的两端分别与入球动脉及出球动脉相连。肾小球外覆以肾小球囊,肾小球囊的壁层上皮
意识是指人们对客观环境和主观自身状态的认识能力,是人脑反映客观现实的最高级形式。意识在医学上是指“神志清晰状态”或“醒觉状态”,在精神医学中意识是指精神活动的清晰度和清晰范围。对主观自身状态及其活动的辨认能力称自我意识,又称人格意识;对客观事物的辨认能力称周围意识或环境意识。意识和意识活动的基础是意识清晰状
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