钟乳无问州土,但白薄光润者即堪以疏布袋盛,悬于釜中,勿令着底,炭火煮之,日三度易水。出釜水净洗讫,内釜中发火如前,候水色不变为度,将乳袋出于新汲清水中,洗去乳袋上浮沫,更以牛乳五升缓火煮之一日。欲服乳,先饮此牛乳,任和酒饮之,其袋中乳倾出于盘中,以水净洗。入钵即研,研满七日七夜,常添水,令如牛乳状,勿令干燥,使粗细不匀其四色英今不复用,谨按白石英所在皆有,今泽州号州洛州山中俱出,号州者乃大径三寸长五六寸者。今通以泽州所出为胜,采之妙。又经云,紫石英味甘辛温,无毒。主心腹咳逆邪气,补不足,女子风寒在子宫绝孕。十年无子,疗上气心腹痛,寒热邪气结气,补心气不足,定惊悸,安魂魄,填下焦。止消渴,除胃中久寒,散痈肿,令人悦泽。久服温中,轻身延年,生太山山谷,采无时,长石为之使,得茯苓人参芍药,共疗心中结气。得天雄菖蒲,共疗霍乱,畏扁青附子,不欲 甲黄连麦勾姜,今第一用太山石,色重澈。下有根,次出雹零山亦好。又有南城石无根,又有青绵石,色亦重黑不明澈,又有林邑石,腹里心有一物如眼,吴兴石四面才有紫色,无光泽,会稽诸暨石,形色如石榴子,先时并杂用,今散家采择唯太又炼服石英法,周司户处温传授,云于段侍郎处得,甚妙。
白石英(五大两) 微捣碎,以酽酢五大升于不津瓷器中,盖头,埋屋北阴处,经七十日出,泻除酢,捣碎,研以水飞如出粉法。澄清泻之,更研飞之,可经二七日,以酽酢三小升还置不津瓮器中。盖头,又埋,可经二十日出,以水洗去酢味尽,研之极细,即以好驴乳三大升安不津器中,重汤煮,令乳竭止,依方用和后丸。
又丸法。
生干地黄 茯苓(华州者) 人参(潞州者) 蜀天门冬(去心) 枸杞白皮(取时月州土者各三两)
上五味捣筛为散,入前石粉令相得匀调,炼蜜和丸如梧子,初服十丸,加至二十丸,日一服以后地黄酒服之。
又酒法。
生地黄(切五小升) 乌豆(二小升)
上二味以无灰清酒渍经五宿,取服。
杂煮石英和金银草药饵及银罐中煮水饮法三首千金翼煮石英服饵法。
石英五大两,泽州光净无点翳者,取石英打碎如小豆荞麦许大。去细末,更于水中涛洗令净,重练袋盛之。以绳子系头。取五大升清水于不津铁铛中煮之。煮时石袋不用着铛底,恐沙石煎坏,先以一杖横铛口,挂石袋着杖上,去底三二分许,煮取一升汁,置碗中经宿,澄取清,平朝空腹顿服,若以此汁煮稀粥服之亦佳,每服后可行五百步,并饮三两盏清酒,又更依前法煮石二十度者,石即无力,以布裹埋南墙下深三尺。满百日又堪用服之,然终不如新者。
又石英和金银人参煮服饵法。
金(十大两) 银(四大两) 白石英(五大两) 人参(二大两)
上四味,取一铁釜净洗,即下前件药于釜中,先下水三大升,立一杖入釜中令至底。水所浸着处即刻记之,更下水二大斗七升,通前总三大斗煎之,如鱼眼沸,渐减至杖所刻处,即停火,急取湿土置釜底。取其汁贮以不津器中。其金银石等漉出收取,其人参随药汁细细吃却其汁,每朝空腹服三大合。夜间又服二大合,欲作食饵亦任,每服之后,随性多少酒使行药气纂灵记银罐煮白石英服水法。
白石英(五大两通按罐底多开小孔四旁亦然欲令上上者火气逼入罐内而石又不焦损也)右以银罐盛石,受可一小升,罐底开小孔子令遍,侧畔近下又两行开孔绕遍。于铁铛中着水行一所诫同州孟使君饵石法一首服石法。
粗白石英一大斤,敲碎,颗粒如酸枣核大,不用全取白石颗,先砂盘中和粗磊磊砂,使壮儿仍少着水。和 二三千下讫,即净洗取石,又于砂盘中和砂,更 一二千下,依前净洗,即熟使光滑,即盛于夹帛练袋中,若出将行,若于家内安当门床上,每日平明未梳裹前。取七颗含于口中,以酒或水下之,一颗一回咽,七回吞,直令到小腹下,以两匙饭压着,即依大家食。一无所忌死生秽恶,白酒牛肉,但是石家所忌,皆总不忌,所以辛苦料理使光滑者,恐有浮碎薄人肠胃,作小疮子。亦无他疑,即每日亦起梳裹前,依前服之,值冷热都总忌,比至日午左侧,即便转出为新石,推陈石下,下讫,还依大家食时即餐饭,若自知病羸。
至夜食前又服七颗,依前法吞,一夜令在小腹下,温齐脚,明日平明先便转陈石,总与石下讫,又朝法夜法服之。此石常在小腹内,仍附仓门,但小腹温热。于四肢膀胱头目髓脑肤体之内,元无石气,欲发从何而作,丈夫妇人多有积冷,若下热必须上冷。若上下俱冷,胃口不下食。便成消渴致死,若上下俱热,头面生疮,唇干眼赤,手脚枯槁,皮毛浮起,不久成骨蒸,凡人必须上下焦。冷热气息调和,筋脉通达,若上热下冷,必有痼积。服石之后,即下热自然上冷,骨气坚实,腰肾强健,万病自除,若不得力,十斤亦须常吃,若得力,讫一斤即止也。
羊肉中蒸石英及石汁 猪肉兼作姜豉服饵法三首羊肉中蒸石英服饵法。
精羊肉(一斤) 白石英(三两)
上二味,先取肉擘作两段,钻作孔,内石着肉中,还相合。即用荷叶裹,又将腊纸裹,又将布裹,于一石米饭中蒸之。候饭熟即出,却石后,取肉细切,和葱椒姜等绝小作馄饨子。熟煮,每旦空腹冷浆水中吞一百子,吞讫,将冷饭压之,百无所忌,宜春夏服大验,其石永不发,勿令馄饨破碎,其石三两回用之,乃换之。
又石汁中 猪肉饵法。
白石英一大两
上一味绢袋盛,以水三斗,煎取四大升,去石,以猪肉一斤细切,椒葱盐豉一如食法煮之,任意服,隔十日一度,打碎煮之,一无所忌,甚妙。
又石英汁作姜豉服饵法。
白石英(二大两) 肥猪肉(三斤 通按中破者打作两块也)
上二味,以水八升煮石英,取五升量煮猪肉得烂熟为度,取猪肉汁下葱豉,切肉作姜豉食之。一剂可六七日吃令尽,二两石英三度煮之,第一度全用,第二度中破。第三度捣碎煮之,每煮皆用白练袋盛之,其石经三度煮,即须换新者,二月以前八月以后皆可作饵也。(千金
中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下,通过长期的医疗实践,不断积累,反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学,是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结,具有数千年的悠久历史,是中国传统文化的重要组成部分。它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态,蕴含着中华传统文化的丰富内涵
我们的祖国地域辽阔,物产丰富,天然药材资源,种类繁多,包括植物、动物和矿物。这些宝贵资源的开发与利用,已有悠久的历史。几千年来,它是我国劳动人民防病治病的主要武器,对于保障我国人民健康和民族繁衍,起到了不可磨灭的作用;同时,也是我国医药学发展的物质基础。由于中药主要来源于天然药及其加工品,但以植物性药物居多,故有“诸药以草
夫 之初发,咳嗽喷嚏,鼻流清涕,眼胞微肿微赤,泪欲汪汪,腮赤面肿,皆是出 之兆,一冒风寒食积,论其大概,不必一一如是。重则遍身膨胀,眼赤封闭,或壮热无汗,气粗气喘,呕吐,惊搐,鼻煤,咳嗽声哑,至五六七日不见点者,急用表散以升发之,用麻黄汤主之。若 出稠密如云,片疙紫红干燥,其毒甚重,表时宜表,回时速当清火解毒为要,此时宜用清龙汤或双解汤使之。大便燥
中医养生学是中华民族优秀文化的一个重要组成部分,它历史悠久,源远流长。在漫长的历史过程中,中国人民非常重视养生益寿,并在生活实践中积累了丰富的经验,创立了既有系统理论、多种流派、多种方法,又有民族特色的中医养生学,为中国人民的保健事业和中华民放的繁衍昌盛作出了杰出的贡献。
名医治病趣闻,既不同于单纯以猎奇为目的的传说,也不同于纯粹的医家学术经验介绍,而是一种将故事与医案结合在一起的“故事性医案”。每个医案都以史实为依据,既有包括事件始末在内的故事情节,还有治疗的方法等,寓医理于故事之中,读者不妨一读。
诸药赋性,此类最寒。犀角解乎心热;羚羊清乎肺肝。泽泻利水通淋而补阴不足;海藻散瘿破气而治疝何难。闻之菊花能明目清头风;射干疗咽闭而消痈毒;薏苡里脚气而除风湿;藕节消瘀血而止吐衄。瓜蒌子下气润肺喘兮,又且宽中;车前子止泻利小便兮,尤能明目。是以黄柏疮用,兜铃嗽医。地骨皮有退热除蒸之效,薄荷叶宜消风清肿之施。宽中下气,枳壳缓而
四肢伤,在战伤中占70%,其中骨折约占60%,在平时,工农业生产、交通、体育运动和军事训练中的意外事故,骨折也很多见。正确的处理,可以最大限度地恢复功能,若处理不当,可以导致残疾和死亡。
【肾脏一般结构】一、肾单位肾单位是肾脏结构与功能的基本单位,它由一个肾小体和相通的小管组成。人类每个肾脏约有一百万个肾单位。肾小体90%以上分布在肾皮质部分。肾小体是由肾小球及包围在其外的肾小球囊组成。肾小球的核心是一团毛细血管网,它的两端分别与入球动脉及出球动脉相连。肾小球外覆以肾小球囊,肾小球囊的壁层上皮
意识是指人们对客观环境和主观自身状态的认识能力,是人脑反映客观现实的最高级形式。意识在医学上是指“神志清晰状态”或“醒觉状态”,在精神医学中意识是指精神活动的清晰度和清晰范围。对主观自身状态及其活动的辨认能力称自我意识,又称人格意识;对客观事物的辨认能力称周围意识或环境意识。意识和意识活动的基础是意识清晰状
《默克家庭诊疗手册》是为满足一般大众对博大精深的医学知识不断增长的需要而出版的。本书以《默克诊疗手册》的内容为基础编写。可以说就是一本《默克诊疗手册》普及本。首次出版于1899年的《默克诊疗手册》是连续出版最久、在全世界使用最广泛的英语医学教科书。该书几乎囊括了人类所患的各科疾病,例如:内科、外科、小儿科、
碧桃叶酒功能主治:祛风,消肿,止痒。适用于暑麻疹。碧桃叶酒组方:鲜嫩桃叶500克,鲜鱼腥草60克,胆矾0.6克,薄荷水3克,冰片3克,白酒适量
赤石脂天仙酒功能主治:解毒,消疮。适用于痤疮。赤石脂天仙酒组方:赤石脂10克,密陀僧10克,硫磺10克,樟脑10克,天仙子10克,白果10克,冰片3克,75%酒精300毫升
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牛蒡陆英根酒功能主治:祛风消肿止痛。适用于刺风、面游风。牛蒡陆英根酒组方:牛蒡子根120克,陆英根120克,米酒5斤
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斑蝥秦椒酒功能主治:生发。适用于斑秃、脱发。斑蝥秦椒酒组方:斑蝥4只,秦椒15克,补骨脂15克,白酒300克(或75%酒精)