病源凡蛊毒有数种,皆是变惑之气,人有故造作之多取蛊蛇之类,以器皿盛贮,任其自相啖食,唯有一物独在者即谓之为蛊,便能变惑,随逐酒食为人患祸,患祸于他,则蛊主吉利,所以不羁之徒而畜事之,又有飞蛊,去来无由,渐状如鬼气者,得之猝重,凡中蛊病多趋于内热经手色或胀其颜与内若非新生着霜得水熨针石以两云,又勿令有声,令入多出少,以微为故存视五脏,各如其形色,又存胃中,令鲜明洁白,如素为之,倦极汗出乃止,以粉粉身,摩捋形体,汗不出而倦者,亦可止,明日复为之,又当存作大雷电光,走入腹中,为之不止,病自除。(出第二十五卷中)
千金论曰∶蛊毒千品,种种不同,或吐下鲜血,或好卧暗室,不欲见光明,或心性反常,乍嗔乍喜,或四肢沉重,百节酸疼,如此种种状貌,说不可尽,亦有得之三年乃死,急者一月神丹诸有灸又论曰∶世有拙医,见患蛊胀者,偏腹肿满,四肢如故,小便不甚涩,以水病疗之,近服水药,经五十余日,望渐痊愈,日复增加,奄致殂殒,如此者不一,学人当细寻方意,消息用广济疗蛊毒方,服此升麻散,三四日后,即服前光砂丸方。
升麻 桔梗 栝蒌(各五两)
上三味捣为散,以熟汤洗所患人阴中,再以浓汁服方寸匕,日二服,渐加至二匕,内消。忌粘食,猪肉。(出第四卷中)
肘后疗中蛊毒诸方,人有养畜蛊毒以病患,凡诊法,中蛊状,令人心腹切痛,如有物啮,或吐下血,不即疗之,食人五脏,尽即死矣,欲知是蛊与非,当令病患唾水,沉者是,浮者非又欲知蛊主姓名方
取鼓皮一片,烧灰末以饮服,病患须臾自当呼蛊主姓名,可语令知,便即去,病愈矣,亦有以蛇涎合作蛊毒,着饮食中,使人得瘕病,此一种积年乃死,疗之各自有药,江南山间人,不可不信之。
又方:以 荷密着病患卧席上,亦能令呼蛊主姓名也。(文仲备急千金并翼同出第三卷中)
短剧疗蛊方。
鼓皮(广五寸长一尺) 蔷薇根(五寸如足KT 趾大细切本方云莨菪根)
上二味,以水一升,清酒三升,煮取一升,顿服之,当下蛊即愈。(千金古今录验同千金治蛊吐下血)
又方:土瓜根大如拇指,长三寸切,以酒半升渍一宿,一服当吐下。(古今录验同)
又方:皂荚三挺,长一尺者,炙去皮子,美酒一升渍一宿,去滓顿服。(古今录验范汪同肘后云以酒五升分三服)
又方:取荠 根捣为末,以饮服方寸匕。(古今录验同)千金犀角丸,疗蛊毒百病腹暴痛,飞尸,恶气肿方。
犀角(末) 羚羊角(末) 鬼臼 桂心(各量四钱匕) 天雄(炮) 莽草(炙) 真珠(研) 雄黄(研各一两) 麝香(半两研) 贝齿(烧灰五枚) 赤足蜈蚣(五节炙) 射罔(如鸡子黄三枚) 巴豆(五十枚去皮心熬)
上十三味,各捣合筛之,以蜜和为丸如小豆大,服一丸,不知增一丸,猝得腹中痛,飞尸,服如大豆二丸,若恶气肿,以苦酒和以涂之甚良,以绛囊盛药,系男左女右臂辟恶,可以备千金翼疗蛊毒方。
槲木北阴白皮一大握,长五寸,以水三升,煎取一升,空腹服之,即吐蛊出也。并疗蛊下血。(出第十五卷中)
崔氏疗蛊方。
黄栝蒌根干者二两捣,以绵裹,酒一升渍一日去滓,温服之,少时即吐利,蛊即出,后煮粥饮服一两盏,吐利即断,不断,即煮人参甘草炙生姜各一两服之,此根唯山南者好。(出第三卷中)
备急疗蛊方。
取白鸽毛粪烧灰,以饮和服之良。
又疗蛊方,人家虽藏此方,而不知如此效验。
捣生栝蒌根,取汁一升,酱汁少许和,温服之,须臾吐蛊出,试验。(并出第十六卷中)
必效疗蛊毒大神验方。
大戟 桃白皮(东引者以火烘之) 斑蝥(去足翅熬等分)
上三味捣筛为散,以冷水服半方寸匕,一服其毒即出,未出,更一服蛊并出。李饶州法云奇效,若以酒中得,则以酒服,若食中得,以饮服之。(崔氏千金同肘后云斑蝥一分桃皮大戟各二分和枣核大米清饮服吐出蛊十日不瘥更一服千金崔氏云服八捻)
又方:胡荽根捣取汁半升,和酒服之立下。
又方:取未钻相思子二七枚,捣碎为末,暖水半盏和搅,顿服之,令尽,即当欲吐,抑之勿吐,若耐不得,即大张口吐之,其毒即出,出讫,服稀粥,勿食诸肉,轻者但服七枚瘥,无问年月深浅,非常神效,勿轻之。
又试蛊法。
取银匙若箸或钗含之,经宿色黑即是,不黑者非。(出第三卷中)
古今录验疗蛊方。
巴豆(十枚去心皮熬) 豉(半升熬) 釜底墨(方寸匕)
上三味捣筛为散,清旦以酒服如簪头大,小行,蛊主当自至门,勿应之,去到家,立自知其姓名。
又雄黄丸,主蛊毒中药欲死方
雄黄(研) 朱砂(研) 藜芦(炙) 马目毒公 皂荚(炙去皮子二分) 莽草(二分炙) 巴豆(去心皮熬各二分)
上七味捣筛,以蜜丸如大豆许,服三丸,当转下,先利清水,次出蛇等,当烦闷者,依常法可用鸭羹补之。忌如常法。
又疗中蛊毒方
取牡丹根捣末,服一钱匕,日三服至良。忌胡荽。(范汪同)又疗中蛊胡洽方
以猪胆导下部至良。(肘后集验范汪同并出第四十五卷中)
中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下,通过长期的医疗实践,不断积累,反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学,是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结,具有数千年的悠久历史,是中国传统文化的重要组成部分。它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态,蕴含着中华传统文化的丰富内涵
我们的祖国地域辽阔,物产丰富,天然药材资源,种类繁多,包括植物、动物和矿物。这些宝贵资源的开发与利用,已有悠久的历史。几千年来,它是我国劳动人民防病治病的主要武器,对于保障我国人民健康和民族繁衍,起到了不可磨灭的作用;同时,也是我国医药学发展的物质基础。由于中药主要来源于天然药及其加工品,但以植物性药物居多,故有“诸药以草
夫 之初发,咳嗽喷嚏,鼻流清涕,眼胞微肿微赤,泪欲汪汪,腮赤面肿,皆是出 之兆,一冒风寒食积,论其大概,不必一一如是。重则遍身膨胀,眼赤封闭,或壮热无汗,气粗气喘,呕吐,惊搐,鼻煤,咳嗽声哑,至五六七日不见点者,急用表散以升发之,用麻黄汤主之。若 出稠密如云,片疙紫红干燥,其毒甚重,表时宜表,回时速当清火解毒为要,此时宜用清龙汤或双解汤使之。大便燥
中医养生学是中华民族优秀文化的一个重要组成部分,它历史悠久,源远流长。在漫长的历史过程中,中国人民非常重视养生益寿,并在生活实践中积累了丰富的经验,创立了既有系统理论、多种流派、多种方法,又有民族特色的中医养生学,为中国人民的保健事业和中华民放的繁衍昌盛作出了杰出的贡献。
名医治病趣闻,既不同于单纯以猎奇为目的的传说,也不同于纯粹的医家学术经验介绍,而是一种将故事与医案结合在一起的“故事性医案”。每个医案都以史实为依据,既有包括事件始末在内的故事情节,还有治疗的方法等,寓医理于故事之中,读者不妨一读。
诸药赋性,此类最寒。犀角解乎心热;羚羊清乎肺肝。泽泻利水通淋而补阴不足;海藻散瘿破气而治疝何难。闻之菊花能明目清头风;射干疗咽闭而消痈毒;薏苡里脚气而除风湿;藕节消瘀血而止吐衄。瓜蒌子下气润肺喘兮,又且宽中;车前子止泻利小便兮,尤能明目。是以黄柏疮用,兜铃嗽医。地骨皮有退热除蒸之效,薄荷叶宜消风清肿之施。宽中下气,枳壳缓而
四肢伤,在战伤中占70%,其中骨折约占60%,在平时,工农业生产、交通、体育运动和军事训练中的意外事故,骨折也很多见。正确的处理,可以最大限度地恢复功能,若处理不当,可以导致残疾和死亡。
【肾脏一般结构】一、肾单位肾单位是肾脏结构与功能的基本单位,它由一个肾小体和相通的小管组成。人类每个肾脏约有一百万个肾单位。肾小体90%以上分布在肾皮质部分。肾小体是由肾小球及包围在其外的肾小球囊组成。肾小球的核心是一团毛细血管网,它的两端分别与入球动脉及出球动脉相连。肾小球外覆以肾小球囊,肾小球囊的壁层上皮
意识是指人们对客观环境和主观自身状态的认识能力,是人脑反映客观现实的最高级形式。意识在医学上是指“神志清晰状态”或“醒觉状态”,在精神医学中意识是指精神活动的清晰度和清晰范围。对主观自身状态及其活动的辨认能力称自我意识,又称人格意识;对客观事物的辨认能力称周围意识或环境意识。意识和意识活动的基础是意识清晰状
《默克家庭诊疗手册》是为满足一般大众对博大精深的医学知识不断增长的需要而出版的。本书以《默克诊疗手册》的内容为基础编写。可以说就是一本《默克诊疗手册》普及本。首次出版于1899年的《默克诊疗手册》是连续出版最久、在全世界使用最广泛的英语医学教科书。该书几乎囊括了人类所患的各科疾病,例如:内科、外科、小儿科、
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