病源伤寒病新瘥,津液未复,血气尚虚,若劳动早,更复成病故云复也,若言语思虑则劳神,梳头澡洗则劳力,劳则生热,热气乘虚还入经络,故复病也,其脉沉紧者宜下之,又食复,伤寒病新瘥,及大病之后,脾胃尚虚,谷气未复,若食猪肉肠血肥鱼及油腻物,必大下利,医所不能治也,必至于死,若食饼饵粘黍饴脯炙脍枣栗诸果,牢强难消之物,胃气虚弱,不能消化,必更结热,适以药下之,则胃气虚冷,大利难禁,不下之必死,下之亦危皆难救也,大病之后,多坐此死,不可不慎护也,夫病新瘥后,但得食糜粥,宁可少食令饥,慎勿饱,不得他有所食,虽思之勿与,引日转久可渐食羊肉糜若羹汁,慎不可食猪狗等肉。
(并广济疗伤寒因食劳复,头痛壮热,栀子汤方。
栀子(十四枚擘) 香豉(一升绵裹) 葱白(一握切) 粟米(三合) 雄鼠屎(二七枚烧令烟绝末)
上五味,以水八升,煮取二升三合,去滓,纳鼠屎,分三服,服别相去如人行六七里,须利纳芒硝五分。忌面炙肉蒜等物。(出第一卷中)
深师疗劳复,大青汤方。
大青(四两) 甘草(二两炙) 阿胶(二两炙) 香豉(二两)
上四味切,以水一斗,煮取三升,去滓,温服一升,日五六,欲尽复作,常使有汤,渴便饮,无毒除热止吐下,伤寒一二日,上至十数日困笃,发汗热不解,吐下后热不除,止下利甚良,先煮大青甘草取四升,去滓,纳胶豉,胶消尽便漉去,勿令豉坏,当预渍胶令释也。
忌
又方:取鸡子空壳碎之,熬令黄黑捣筛,热汤和一合服之,温卧取汗愈,鸡子壳悉服之。(肘后崔氏同)
又方:取马粪烧捣为散,冷酒服方寸匕,良,三炊,顷便验,神良。
又疗伤寒瘥后劳复,葵子汤方
葵子(二升) 梁米(一升)
上二味合煮作薄粥饮之,多多为佳,取汗立瘥。(并出第十四卷中)
范汪疗伤寒病瘥,语言书疏坐起行步劳复方。
创青竹皮多多煮之,令浓浓,服三升汁则愈。
又伤寒已愈,食饮多劳复,大黄豉汤方。
豉(五合) 甘草(二两炙) 桂心(二两) 大黄(四两) 芒硝(半斤)
上五味 咀,以水六升,煮得二升,去滓,先食适寒温饮一升,日再。忌海藻菘菜生葱等物。
又疗伤寒瘥已后,饮食劳复,栀子汤方。
栀子(十四枚) 豉(一升) 桂心(二两) 麻黄(二两) 大黄(二两)
上五味 咀,以水七升,先煮麻黄掠去沫,纳余药,更煮取二升,去滓,温服一升,日再服,当小汗及下利。忌生葱。(并出第三十四卷中)
千金疗伤寒温病后劳复,或食饮,或动作,栀子石膏汤方。
栀子仁(三七枚擘) 石膏(五两碎) 鼠屎(尖头者二十枚) 香豉(一升绵裹)
上四味,以水七升,煮取三升,分三服。
又疗劳复,或因洗手足,或梳头,或食等劳复方。
取洗足手汁,饮之一合即愈。
又方:取头垢如枣核大,吞一枚。
又方:取饭烧为末,饮进一升。(肘后同)又疗大病已(瘥)劳复者,枳实栀子汤方。
枳实(三枚炙) 栀子(十四枚擘)
上二味,以酢浆一斗,先煎取六升,煮药取三升,纳豉一升,煎五六沸,去滓,分再服,覆取汗,如有宿食者,纳大黄如棋子一枚。(范汪救急集验并同出第十卷中张仲景伤寒论纳大黄如博棋子五六枚)又疗劳复垂死者方。
暖汤三合洗四五岁女子阴,取汁纳口中服则愈。男儿亦得,起死人方。
又疗食劳方。
曲一饼,煮取汁服之。
又疗食劳方。
杏仁五十枚,酢二升,煎取一升,服之,取汗则瘥。
又方:烧人粪灰,水服之方寸匕。
又疗伤寒瘥后,更头痛壮热烦闷者方。
服黄龙汤三合,日三服。
又欲令病患不复者方。
烧头垢如梧子大,服之。(并出第十卷中)
崔氏疗伤寒劳复,鼠屎汤方。
栀子(二七枚擘) 豉(五合) 鼠屎(两头尖者二七枚)
上三味,以浆水二升,煮取一升,去滓,顿服,数试异验。(出第一卷中)
古今录验栀子汤,疗伤寒劳复方。
栀子(十四枚擘) 麻黄(二两去节) 大黄(二两) 豉(一升绵裹)
上四味切,以水七升,煮取二升,分为三服。(深师肘后同)又疗伤寒劳复,鼠屎汤方。
鼠屎(二十一枚) 豉(一升绵裹) 栀子(七枚擘) 大黄(三两切)
上四味,以水五升,煎取二升,七合,分三服,微取汗,应小鸭溏下。(千金同)又疗病新瘥早起及食多劳复,鼠屎豉汤方。
鼠屎(两头尖者二十一枚) 香豉(一升)
上二味,以水三升,煮取一升尽服之,温卧令小汗。(千金同)又疗食不消劳复脉实者,鼠屎栀子豉汤方。
豉(二升绵裹) 鼠屎(二十一枚) 栀子(七枚擘) 麻黄(三两去节)
上四味,以水五升,煮取二升,分服七合,汗微出,日三服。(千金麻黄作大黄)又疗伤寒已愈,食饮多复发者方。
豉(五合绵裹) 甘草(二两炙) 大黄(四两) 芒硝(半两)
上四味切,以水九升,煮取三升,去滓,饮一升,日再。忌菘菜海藻等。(范汪同)又疗伤寒瘥令不复,白芷散方。
白芷(十二分) 白术(十分) 防风(八分) 栝蒌(五分) 桔梗(四分) 细辛(三分) 附子(二分炮去皮) 干姜(二分) 桂心(二分)
上九味,捣筛为散,以粳米粥清服一钱匕,食已,服二钱,小儿服一钱,常以鸡子作羹,吃粳米饭,多少与病患食之,亦未必常有鸡子羹粳米饭,如服药讫,即扶起令行步,仍KT头洗手面,食辄服之,劳行如前,则不复,浩云数用佳。忌猪肉桃李雀肉胡荽蒜青鱼生葱生菜。(范汪同出第三卷中一方有人参三分)
中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下,通过长期的医疗实践,不断积累,反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学,是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结,具有数千年的悠久历史,是中国传统文化的重要组成部分。它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态,蕴含着中华传统文化的丰富内涵
我们的祖国地域辽阔,物产丰富,天然药材资源,种类繁多,包括植物、动物和矿物。这些宝贵资源的开发与利用,已有悠久的历史。几千年来,它是我国劳动人民防病治病的主要武器,对于保障我国人民健康和民族繁衍,起到了不可磨灭的作用;同时,也是我国医药学发展的物质基础。由于中药主要来源于天然药及其加工品,但以植物性药物居多,故有“诸药以草
夫 之初发,咳嗽喷嚏,鼻流清涕,眼胞微肿微赤,泪欲汪汪,腮赤面肿,皆是出 之兆,一冒风寒食积,论其大概,不必一一如是。重则遍身膨胀,眼赤封闭,或壮热无汗,气粗气喘,呕吐,惊搐,鼻煤,咳嗽声哑,至五六七日不见点者,急用表散以升发之,用麻黄汤主之。若 出稠密如云,片疙紫红干燥,其毒甚重,表时宜表,回时速当清火解毒为要,此时宜用清龙汤或双解汤使之。大便燥
中医养生学是中华民族优秀文化的一个重要组成部分,它历史悠久,源远流长。在漫长的历史过程中,中国人民非常重视养生益寿,并在生活实践中积累了丰富的经验,创立了既有系统理论、多种流派、多种方法,又有民族特色的中医养生学,为中国人民的保健事业和中华民放的繁衍昌盛作出了杰出的贡献。
名医治病趣闻,既不同于单纯以猎奇为目的的传说,也不同于纯粹的医家学术经验介绍,而是一种将故事与医案结合在一起的“故事性医案”。每个医案都以史实为依据,既有包括事件始末在内的故事情节,还有治疗的方法等,寓医理于故事之中,读者不妨一读。
诸药赋性,此类最寒。犀角解乎心热;羚羊清乎肺肝。泽泻利水通淋而补阴不足;海藻散瘿破气而治疝何难。闻之菊花能明目清头风;射干疗咽闭而消痈毒;薏苡里脚气而除风湿;藕节消瘀血而止吐衄。瓜蒌子下气润肺喘兮,又且宽中;车前子止泻利小便兮,尤能明目。是以黄柏疮用,兜铃嗽医。地骨皮有退热除蒸之效,薄荷叶宜消风清肿之施。宽中下气,枳壳缓而
四肢伤,在战伤中占70%,其中骨折约占60%,在平时,工农业生产、交通、体育运动和军事训练中的意外事故,骨折也很多见。正确的处理,可以最大限度地恢复功能,若处理不当,可以导致残疾和死亡。
【肾脏一般结构】一、肾单位肾单位是肾脏结构与功能的基本单位,它由一个肾小体和相通的小管组成。人类每个肾脏约有一百万个肾单位。肾小体90%以上分布在肾皮质部分。肾小体是由肾小球及包围在其外的肾小球囊组成。肾小球的核心是一团毛细血管网,它的两端分别与入球动脉及出球动脉相连。肾小球外覆以肾小球囊,肾小球囊的壁层上皮
意识是指人们对客观环境和主观自身状态的认识能力,是人脑反映客观现实的最高级形式。意识在医学上是指“神志清晰状态”或“醒觉状态”,在精神医学中意识是指精神活动的清晰度和清晰范围。对主观自身状态及其活动的辨认能力称自我意识,又称人格意识;对客观事物的辨认能力称周围意识或环境意识。意识和意识活动的基础是意识清晰状
《默克家庭诊疗手册》是为满足一般大众对博大精深的医学知识不断增长的需要而出版的。本书以《默克诊疗手册》的内容为基础编写。可以说就是一本《默克诊疗手册》普及本。首次出版于1899年的《默克诊疗手册》是连续出版最久、在全世界使用最广泛的英语医学教科书。该书几乎囊括了人类所患的各科疾病,例如:内科、外科、小儿科、
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