赵先生字子固,母刘氏,年几八十,左足面一疮,下连大趾,上延外踝,以至KT 骨,每岁辄数发,发必兼旬累月,昏暮痒甚爬搔,移时出血如泉流,呻吟痛楚,殆不可忍,夜分即渐已,明日复然。每一更药,则疮转大而剧,百试不验,如是二十余年。淳熙甲辰中冬之末,先生为太府丞,一夕因病大作,相对悲泣无计,困极就睡,梦四神僧默坐一室,旁有长榻,先生亦坐,因而发叹,一僧问其故,先生答之以实,僧云可服牛黄金虎丹,又一僧云,朱砂亦好。既觉,颇惊异,试取药半粒强服之,良久腹大痛,举家相忧且悔,俄而下 块物如铁石者数升,是夕疽但微痒不痛,而无血,数日成痂,自此遂愈。朱砂之说,竟不复试。
先生因图僧象如所梦者,而记其事。金虎丹出《和剂局方》,本治中风,痰涎壅塞,所用牛黄、龙脑、二粉、金箔之类,皆非老人所宜服,今乃取其效,意此疾积热腑脏而发于皮肤,岁久根深,未易洗涤,故假凉剂以攻之,不可以常疮论也。神僧之梦,盖孝所感云。
并治久远恶疮,它药不效者。张友闻县尉字守约传。 猪粪不以多少,新瓦上焙火中烧令通红,取出于瓶罐内窨成炭,存性,碾为细末,每抄五钱用,细研了白龙骨末抄二钱半,轻粉抄二钱半,槟榔末抄一钱,和令极匀,先以口含齑水或温盐汤洗,令疮净见肉,然后以真麻油调药,随疮大小敷之,未愈再敷,不过三、五日定安。守约之叔仲济知桂平县日,得之一狱囚。
槟榔(半两) 龙骨(一分) 水银粉(少许) 干猪粪(半两烧存性)
上三味为细末,入水银粉研匀,先以盐汤洗疮,熟绢KT 干,以生麻油调药如膏,贴疮,三得有之,得方之说与张宰绝相似。
史检法仲华方。
滑石末敷之
诃子(烧存性,灰敷之)
此方胡上舍名耕传,其家屡得效。
宣黄连(碾细) 密陀僧(别研)
上二味等分,和匀,每用时,先以葱盐煎汤洗疮上,然后敷药。若疮干时,使少清麻油调涂之,治 疮尤妙!
又方,密陀僧 黄丹
上等分细研贴之。
朱子宣提干传。
五倍子(细碾掺之)
钱季质司法 尝苦 上生疮,始者如粟,渐如豆,爬搔不已,即成大疮,累治不效,后得此方,用石榴皮煎取浓汁,放冷,以搽疮上,冷如冰雪,即着痂而愈,云是王宣
干胭脂 轻粉(少许)
上研令极细,先以温水洗疮,片帛KT 干敷之,深者填,令满,以瘥为度。
又方,潘仲实察院。
血竭一味,研为细末,掺在疮上,以干为度。
又方,地骨皮去粗皮,用竹刀刮粉,焙干,为细末贴之。
又方,来年驻车丸碾末敷极妙,如无,新者亦可。
又方,詹武子年三十岁时,曾患此,用之即安,后屡有效!
黄柏 白芨 白蔹 黄丹(别研)
上等分,研为极细末,入黄丹拌匀,入轻粉多少随意,以蜜和如药剂,微令稀薄,捏成饼,贴疮上,深者填满,以帛片包扎,一日一易,后来疮渐干或有裂处,只须干掺,以瘥为度。
又方,钱文子云屡效。
羊粪,不相粘者,烧灰存性,为末,敷之,入轻粉尤佳。
又方,取煮酒瓶头泥田中黑土者为上,山土不可用,于火上烧通红,放冷,出火毒,研令极细,麻油调成膏子,再用包煮酒瓶头 叶量疮口大小,一样剪两片,将一片于 叶背上摊药子,再将一片合之,以 叶光面安在疮上,用帛子裹扎定,不可令药着好肉,恐反侵损,敷本。冯安时说陈仲山云,不须烧,只干碾细,以瓶 如上法用甚妙,常以医数人矣。
又方,陈仲山寺丞家有一老奶婆九十余岁,每以此药治人,无不效者,仲古说。
左脚上旧草鞋名千里马,不得犯手,以棒挑取,于水内鞭洗令净,曝干,烧黑灰,碾细为末,入轻粉少许,先以盐浆水洗疮,KT 干,然后敷。干者生油调,湿者干掺,便成痂。
甚妙!
郭医名羽云,端午日以左手提左脚旧草鞋烧用,兼治软疖,其子亲曾得效!
升侄传。
雄黄(生用) 蛇蜕(烧灰,存性)
上等分为细末敷之。
又方,文侄传(更二方在卷末)
雄黄(通明者) 蝉蜕(三个,酥炙,各为细末)
上衮和匀,患湿者干掺,干者用津入轻粉少许调涂。
又方,白矾(飞过) 密陀僧
上等分为细末,干掺疮上,如掺不定,以片帛裹之,亦治脚汗臭。
又方,宋参议家方。
五倍子(烧存性,黑灰) 染胭脂(各等分) 麝香(少许)
上同研令极细掺之,五倍子生用亦得。
陈寺丞仲山方。
琥珀糖是砂糖熬成小球儿者,烧存性灰,入麝香、轻粉,麻油调敷,指甲嵌入肉者,不过一、两日自烂,别生好者,不病处无所损,神妙!
又方,紫马粪三块,各用青布一片包了,于新瓦上炭火 成麸炭存性,研为细末,每半两入没药十文,轻粉十文,麝香少许。先以葱椒汤洗,拭干,口含甘草浆水吐在疮上,再洗KT净敷药,湿者干掺,干者生油调涂。初贴一夜极痛,不过三上即去根本。一亲戚患此二十五年
甚奇,陆氏续方。
沥青(二两) 黄蜡(一两)
上共熬搅匀,于不津器中贮。患者先以热酒洗,令皮软,拭干,将药于慢火上熬,令略溶,敷之,软帛盖定,一敷即瘥。廉宣仲云,加黄 、防风各一两。
五倍子一味为细末,先以净纸揩干,麻油调敷。赵彦信方。
用茄子根浓煎汤洗,以雀儿脑髓涂之。
鹅时,取鹅掌皮烧灰存性,为末,敷之。
麻油半两,黑盏内慢火煎沸,入蜡一块,同煎候溶,即入光粉少许,与油蜡一处熬,令稀之,却于火上略炙动,以薄纸揉软贴之,其痛立止,入水亦不落,若合药入粉多则硬而成块,旋以火炙动,挑敷,亦不妨!
以头垢敷之即不痛,久之自合,取其腻也,埙侄云。
丁受给名朝佐字怀忠传。
冬瓜叶焙干,碾为细末,掺敷,或只用青叶包裹疮上亦得,虽痛不妨,甚者亦不过三、两次。
又方,华宫使。
六一泥是韭地中蚯蚓粪,新瓦上火 通赤,地上出火毒。
上为细末,入轻粉少许,先以温齑洗净, 干、清油调涂之。
草乌头(半两) 白牵牛(一两) 五倍子(四两,全者) 龙骨(一分)
上将内三物捶碎,炒五倍子令焦黑色,去三物不用,只取五倍子为末,疮干用麻油调涂,湿
又方同。
黄连 韶粉 黄柏 软石膏( )
上等分,同为细末,用水洗疮令净,软帛子 干,复以新汲水调涂疮上,两日一易,妙甚!
中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下,通过长期的医疗实践,不断积累,反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学,是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结,具有数千年的悠久历史,是中国传统文化的重要组成部分。它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态,蕴含着中华传统文化的丰富内涵
我们的祖国地域辽阔,物产丰富,天然药材资源,种类繁多,包括植物、动物和矿物。这些宝贵资源的开发与利用,已有悠久的历史。几千年来,它是我国劳动人民防病治病的主要武器,对于保障我国人民健康和民族繁衍,起到了不可磨灭的作用;同时,也是我国医药学发展的物质基础。由于中药主要来源于天然药及其加工品,但以植物性药物居多,故有“诸药以草
夫 之初发,咳嗽喷嚏,鼻流清涕,眼胞微肿微赤,泪欲汪汪,腮赤面肿,皆是出 之兆,一冒风寒食积,论其大概,不必一一如是。重则遍身膨胀,眼赤封闭,或壮热无汗,气粗气喘,呕吐,惊搐,鼻煤,咳嗽声哑,至五六七日不见点者,急用表散以升发之,用麻黄汤主之。若 出稠密如云,片疙紫红干燥,其毒甚重,表时宜表,回时速当清火解毒为要,此时宜用清龙汤或双解汤使之。大便燥
中医养生学是中华民族优秀文化的一个重要组成部分,它历史悠久,源远流长。在漫长的历史过程中,中国人民非常重视养生益寿,并在生活实践中积累了丰富的经验,创立了既有系统理论、多种流派、多种方法,又有民族特色的中医养生学,为中国人民的保健事业和中华民放的繁衍昌盛作出了杰出的贡献。
名医治病趣闻,既不同于单纯以猎奇为目的的传说,也不同于纯粹的医家学术经验介绍,而是一种将故事与医案结合在一起的“故事性医案”。每个医案都以史实为依据,既有包括事件始末在内的故事情节,还有治疗的方法等,寓医理于故事之中,读者不妨一读。
诸药赋性,此类最寒。犀角解乎心热;羚羊清乎肺肝。泽泻利水通淋而补阴不足;海藻散瘿破气而治疝何难。闻之菊花能明目清头风;射干疗咽闭而消痈毒;薏苡里脚气而除风湿;藕节消瘀血而止吐衄。瓜蒌子下气润肺喘兮,又且宽中;车前子止泻利小便兮,尤能明目。是以黄柏疮用,兜铃嗽医。地骨皮有退热除蒸之效,薄荷叶宜消风清肿之施。宽中下气,枳壳缓而
四肢伤,在战伤中占70%,其中骨折约占60%,在平时,工农业生产、交通、体育运动和军事训练中的意外事故,骨折也很多见。正确的处理,可以最大限度地恢复功能,若处理不当,可以导致残疾和死亡。
【肾脏一般结构】一、肾单位肾单位是肾脏结构与功能的基本单位,它由一个肾小体和相通的小管组成。人类每个肾脏约有一百万个肾单位。肾小体90%以上分布在肾皮质部分。肾小体是由肾小球及包围在其外的肾小球囊组成。肾小球的核心是一团毛细血管网,它的两端分别与入球动脉及出球动脉相连。肾小球外覆以肾小球囊,肾小球囊的壁层上皮
意识是指人们对客观环境和主观自身状态的认识能力,是人脑反映客观现实的最高级形式。意识在医学上是指“神志清晰状态”或“醒觉状态”,在精神医学中意识是指精神活动的清晰度和清晰范围。对主观自身状态及其活动的辨认能力称自我意识,又称人格意识;对客观事物的辨认能力称周围意识或环境意识。意识和意识活动的基础是意识清晰状
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