四神丸

治脾肾双虚，子后作泻痢，不思食，不化食。肾水受时于子，弱土不能禁制，故子后每泻。

四神故纸与吴萸，肉蔻除油五味须。大枣须同姜煮烂，（破故纸四两（酒浸炒），吴萸一两（盐水炒），肉豆蔻二两（面裹煨），五味子三两（炒），大枣四十九枚，生姜四两同煎，枣烂，去姜，捣枣肉为丸，临睡盐汤下。若早服，不能敌一夜之阴寒也。）五更肾泻火衰扶。

柯韵伯曰：泻利为腹疾，而腹为三阴之都会，一脏不调，便能泻利，故三阴下利，仲景各为立方以主之。太阴有理中、四逆，厥阴有乌梅丸、白头翁汤，少阴有桃花、真武、猪苓、猪肤、四逆汤散、白通、通脉等剂，可谓曲尽病情，诸法备美。然只为一脏立法，若三脏相关，久留不痊，如子后作泻一症，犹未之及也。夫鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。因阳气当至而不至，虚邪得以留而不去，故作泻于黎明，其由有四：一为脾虚不能制水；一为肾虚不能行水。故二神丸，君补骨脂之辛燥者，入肾以制水；佐肉豆蔻之辛温者，入脾以暖土；丸以枣肉，又辛甘发散为阳也。一为命门火衰，不能生土；一为少阳气虚，无以发陈。故五味子散，君五味子之酸温，以收坎宫耗散之火，少火生气以培土也；佐吴茱萸之辛温，以顺肝木欲散之势，为水气开滋生之路，以奉春生也。此四者，病因虽异，而见症则同，皆水亢为害，二神丸是承制之剂，五味散是化生之剂也。二方理不同，而用则同，故可互用以助效，亦可合用以建功，合为四神丸，是制生之剂也。制生则化，久泄自瘳矣。称曰四神，比理中、八味二丸较速欤！