礞石滚痰丸

治实热老痰之峻剂，虚寒者，不宜用。

隐君遗下滚痰方，礞石黄连及大黄。少佐沉香为引导，顽痰怪症力能匡。（青礞石三两（用焰硝一两，同入瓦罐，盐泥固济，煅至石色如金为度，水飞过），大黄（酒蒸）、黄芩（酒洗）各八两，沉香一两，为末，水丸，姜汤下，量虚实服。服过咽即便仰卧，令药徐徐而下，半日不可饮食行动，待药气自胃口渐下二肠，然后动作饮食。服后喉间稠粘壅塞，乃药病相拒故也。少顷，药力到自愈。）

柯韵伯曰：脾为生痰之源，肺为贮痰之器，此无稽之谈也。夫脾为胃行其津液，以灌四旁，而水津又上输于肺，焉能凝结而为痰？唯肾为胃关，关门不利，故水聚而泛为痰也，则当曰肾为生痰之源。经云：受谷者浊，受气者清，清阳走五脏，浊阴归六腑。肺为手太阴，独受诸气之清，而不受有形之浊，则何可贮痰？唯胃为水谷之海，万物所归，稍失转味之职，则湿热凝结为痰，依附胃中而不降，当曰胃为贮痰之器。斯义也，唯王隐公知之，故制老痰之方，不涉脾肺，而责之胃肾。二黄、礞石禀中央之黄色，入通中宫者也。黄芩能清理胃中无形之气，大黄能荡涤胃中有形之质。然痰之为质，虽滑而粘，善泊于肠胃曲折之处而为巢穴，不肯顺流而下，仍得缘涯而升，故称老痰。二黄以滋润之品，只能直行而泄，欲使委曲而导之，非其所长也。故选金石以佐之，礞石之燥，可以除其湿之本，而其性之悍，可以迅扫其曲折依伏之处，使浊秽不得腻滞而少留，此滚痰之所由名乎？又虑夫关门不开，仍得为老痰之巢臼，沉香为北方之色，能纳气归肾，又能疏通肠胃之滞；肾气流通，则水垢不留，而痰不再作。且使礞石不粘着于肠，二黄不伤及于胃，一举而三善备，所以功效若神也。