浮大数动滑阳脉,阴病见阳生可得。沉涩弦微弱属阴,阳病见阴终死厄。
仲景云:浮大数动滑,此名阳也。沉涩弱弦弱,此名阴也。阴病见阳脉者生,阳病见阴脉者死。
阴阳交互最难明,轻重斟量当别白。
脉须有阴阳,须看轻重,以分表里,在下文。
轻手脉浮为在表,表实浮而兼有力,但浮无力表中虚,自汗恶风常淅淅。
伤寒先要辨表里虚实,此四者为急。仲景以浮为在表,沉为在里。然表证有虚有实。浮而有力者,表实也,故无汗不恶风。浮而无力者,表虚也,故自汗恶风。
重手脉沉为在里,里实脉沉来亦重,重手无力大而虚,此是里虚须审的。
里症亦有虚实。脉沉而有力者,里实也,故腹满大便不通。沉而无力者,里虚也,或泄利,或阴症之类。此八句,表里虚实尽之矣。
风则虚浮寒坚牢,水停水畜必沉潜,动则为痛数为热,支饮应须脉急弦,太过之脉为可怪,不及之脉亦如然。
仲景云:风则虚浮,寒则坚牢。沉潜水滀,支饮急弦。动则为痛,数则热烦。太过可怪,不及亦然。邪不空见,中必有奸。
荣卫太盛名高章,高章相摶名曰纲。荣卫微时名卑惵,卑惵相摶损名扬。荣卫既和名缓迟,缓迟名强此最良。九种脉中辨疾症,长沙之脉妙难量。
仲景云:寸口卫气盛,名曰高。荣气盛,名曰章。高章相摶,名曰纲。卫气弱,名曰惵。荣气弱,名曰卑。惵卑相摶,名曰损。卫气和名曰缓,荣气和名曰迟。迟缓相摶,名曰强。大抵仲景论伤寒症候,自是一家。
瞥瞥有如〖羔火〗上肥,此脉定知阳气微。萦萦来者蛛丝细,却是体中阴气衰。脉如泻漆之绝者,病人亡血更何疑。
仲景云:瞥瞥如〖羔火〗上肥者,阳气微也。脉萦萦如蛛丝细者,阳气衰也。脉绵绵如泻漆之绝者,亡其血也。阳气衰,《千金》作阴气。
阳结蔼蔼如车盖,阴结循竿亦象之。
仲景云:蔼蔼如车盖者,阳结也。如循长竿者,阴结也。
阳盛则促来一止,阴盛则结缓而迟。
仲景云:脉来缓时一止,名曰结,脉来数时一止,名曰促。阳结则促,阴盛则结。
纵横逆顺宜审察,残贼灾怪要须知。
仲景论云:脉自相乘,有纵有横,有逆有顺,何谓也?曰:水行乘火,金行乘木,名曰纵。火行乘水,木行乘金,名曰横。水行乘金,火行乘木,名曰逆。金行乘水,木行乘火,名曰顺也。又问云:脉有残贼,何谓也?师云:脉有弦紧浮滑沉涩,名残贼。能为诸脉作病也。又问:脉有灾怪,何也?答曰:旧时服药,今发为灾怪。
脉静人病内虚故,人安脉病曰行尸。
仲景曰:脉病人不病,曰行尸,以无王气,卒仆不知。人病脉不病,名曰内虚,以无谷神,虽困无苦。
右手气口当主气,主血人迎左其位。气口紧盛食必伤,人迎紧盛风邪炽。
左为人迎,右为气口。人迎紧盛伤于风,气口紧盛伤于食。
数为在府迟为脏,浮为在表沉在里。
仲景云:浮为在表,沉为在里,数为在府,迟为在脏。
脉浮而缓风伤荣,浮紧坚涩寒伤卫。脉微大忌令人吐,欲下犹防虚且细。
仲景云:脉微不可吐,虚细不可下。
沉微气弱汗为难,三者要须当审记。
孙用和云:阴虚脉沉微而气弱者,不可汗。汗下吐三候,脉有不可行者,当省之。
阳加于阴有汗证,左手沉微却汗未。
《素问》云:阳加于阴,为之汗。
趺阳胃脉定死生。
仲景言趺阳脉者,凡十有一。
太谿肾脉为根蒂。
伤寒必诊太谿、趺阳者,谓人以肾脉、胃脉为主。故仲景讥世人,握手不及足。
脉来六至或七至,邪气渐深须用意。浮大昼加病属阳,沉细夜加分阴位。九至以上来短促,状若涌泉无入气。更加悬绝渐无根,命绝天真当死矣。
孙用和云:脉至七至六至以上,浮大昼加病,及八至,精神消,气乱,必有散脱精神之候,须忌急为治疗,又增至九至十至,虽和扁亦难治。如八至九至,加以悬绝者,无根也,如泉之涌,脉无入气,真气绝,当死也。
病人三部脉调匀,大小浮沉迟速类。此是阴阳气已和,勿药自然应有喜。
仲景云:寸口、关上、尺中三处,大小浮沉迟速同等。虽有寒热不解,此已脉和,为必愈。
发热恶寒,近似伤寒者,有五种。脉浮而紧,其人发热而恶寒者,伤寒之候也。脉浮而数,其人发热恶寒,或有痛处,是欲为痈脓也。脉浮按之反涩,其人发热恶寒,或膈热而呕吐,此伤食也。脉浮而滑,其人发热而背寒,或头眩而呕吐,此风痰症也。脉浮而弦,其人发热而恶寒,或思饮食,此欲作疟也。若果能辨其脉,又细验其症,方无误也。
中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下,通过长期的医疗实践,不断积累,反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学,是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结,具有数千年的悠久历史,是中国传统文化的重要组成部分。它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态,蕴含着中华传统文化的丰富内涵
我们的祖国地域辽阔,物产丰富,天然药材资源,种类繁多,包括植物、动物和矿物。这些宝贵资源的开发与利用,已有悠久的历史。几千年来,它是我国劳动人民防病治病的主要武器,对于保障我国人民健康和民族繁衍,起到了不可磨灭的作用;同时,也是我国医药学发展的物质基础。由于中药主要来源于天然药及其加工品,但以植物性药物居多,故有“诸药以草
夫 之初发,咳嗽喷嚏,鼻流清涕,眼胞微肿微赤,泪欲汪汪,腮赤面肿,皆是出 之兆,一冒风寒食积,论其大概,不必一一如是。重则遍身膨胀,眼赤封闭,或壮热无汗,气粗气喘,呕吐,惊搐,鼻煤,咳嗽声哑,至五六七日不见点者,急用表散以升发之,用麻黄汤主之。若 出稠密如云,片疙紫红干燥,其毒甚重,表时宜表,回时速当清火解毒为要,此时宜用清龙汤或双解汤使之。大便燥
中医养生学是中华民族优秀文化的一个重要组成部分,它历史悠久,源远流长。在漫长的历史过程中,中国人民非常重视养生益寿,并在生活实践中积累了丰富的经验,创立了既有系统理论、多种流派、多种方法,又有民族特色的中医养生学,为中国人民的保健事业和中华民放的繁衍昌盛作出了杰出的贡献。
名医治病趣闻,既不同于单纯以猎奇为目的的传说,也不同于纯粹的医家学术经验介绍,而是一种将故事与医案结合在一起的“故事性医案”。每个医案都以史实为依据,既有包括事件始末在内的故事情节,还有治疗的方法等,寓医理于故事之中,读者不妨一读。
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四肢伤,在战伤中占70%,其中骨折约占60%,在平时,工农业生产、交通、体育运动和军事训练中的意外事故,骨折也很多见。正确的处理,可以最大限度地恢复功能,若处理不当,可以导致残疾和死亡。
【肾脏一般结构】一、肾单位肾单位是肾脏结构与功能的基本单位,它由一个肾小体和相通的小管组成。人类每个肾脏约有一百万个肾单位。肾小体90%以上分布在肾皮质部分。肾小体是由肾小球及包围在其外的肾小球囊组成。肾小球的核心是一团毛细血管网,它的两端分别与入球动脉及出球动脉相连。肾小球外覆以肾小球囊,肾小球囊的壁层上皮
意识是指人们对客观环境和主观自身状态的认识能力,是人脑反映客观现实的最高级形式。意识在医学上是指“神志清晰状态”或“醒觉状态”,在精神医学中意识是指精神活动的清晰度和清晰范围。对主观自身状态及其活动的辨认能力称自我意识,又称人格意识;对客观事物的辨认能力称周围意识或环境意识。意识和意识活动的基础是意识清晰状
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