神效散

治渴疾，饮水不止。

白浮石 蛤粉 蝉壳(等分)

上为末。用鲫鱼胆七个，调三钱服。不拘时候，神效。

《古方验录》论消渴有三种：一者渴而饮水多，小便数，脂似麸片甜者，消渴病也；二者吃食多，不甚渴，小便少，似有油而数者，中消病也；三者渴，饮水不能多，便腿肿，脚先瘦小，阴痿弱，小便数，此肾消病也，俱忌房劳。《千金》云：消渴病所慎者有三：一饮酒，二房室，三盐食及面。能慎此，不须服药，亦自可。消渴之人，愈与未愈，常须虑发大痈，必于骨节间忽发痈疽而卒。予亲见友人邵任道，患渴十年，果以痈疽而死。

唐祠部李郎中论：消渴者，肾虚所致。每发则小便甜，医者多不知其疾，故古今亦阙而不言。《洪范》言稼穑作甘，以物理推之，淋饧醋汤作脯法，须臾即皆能甜也。足明人食之后，滋味皆甜，流在膀胱，若腰肾气盛，则上蒸精气，下入骨髓。其次以为脂膏，其次以为血肉也，其余则为小便。故小便色黄，血之余也。骚气者，五脏之气。盐润者，则下味也。腰肾既虚冷，则不能蒸于谷气，而尽下为小便。故味甘不变其色，清冷则肌肤枯槁也。由如乳母谷气上泄，则为乳汁，消渴病者，下泄为小便。皆精气不实于内，则小便数，瘦弱也。又肺为五脏华盖，若下有暖气蒸，则肺润。若下冷极，则阳气不能升，故肺干则渴。《易》于否卦，乾上坤下，阳无阴而不降，阴无阳而不升，上下不交，故成否也。譬如金中有水，以火暖其釜，若以板覆之，则暖气上腾，故板能润也。若无火力，水气不能上，此板则终不得润也。火力者，则是腰肾强盛也。常须暖补肾气。饮食得火力，则润上而易消，亦免干渴也。故张仲景云：宜服肾气八味丸。此疾与脚气虽同为肾虚所致，其脚气始发于二三月，盛于五六月，衰于七八月。凡消渴始发于七八月，盛于十一月、十二月，衰于二三月，其故何也？夫脚气壅疾也，消渴宣疾也。春夏阳气上，故壅疾发，则宣疾愈；秋冬阳气下，故宣疾发，则壅疾愈也。审此二者，疾可理也。犹如善为政者，宽以济猛，猛以济宽，随事制度尔。仲景云：足太阳者，是膀胱之经也。膀胱者，肾之府。小便数，此为气盛，气盛则消谷，大便硬，衰则消渴也。男子消渴，饮一斗，小便亦得一斗，宜服下方。